Tierra Saga S

Fragmento del Norna-Gests þáttr

2010-05-24T13:11:00.004-03:00

Norna-Gests þáttr " (La Historia de Nornagesta)...

" Las tres hermanas visitaron Dinamarca en una ocasión y entraron en la morada de un noble cuando su primer hijo vino al mundo. Introduciéndose en la habitación en la que se encontraba la madre, la primera Norna prometió que el niño sería bien parecido y valiente y la segunda que sería próspero y un gran escaldo, predicciones que llenaron de alegría los corazones de los padres. Mientras tanto, las noticias de lo que estaba sucediendo se habían expandido y los vecinos entraron en la habitación en tales cantidades que la tercera Norna fue empujada groseramente fuera de su asiento.

Furiosa ante esta afrenta, Skuld se alzó altanera y declaró que los dones concedidos por sus hermanas serían inútiles, ya que ella decretaba que el niño viviría sólo tanto tiempo como el cirio que ardía al lado de la cama tardara en consumirse. Estas palabras llenaron de terror el corazón de la madre y estrechó estremeciéndose al bebé contra su pecho, pues el cirio ya casi se había consumido y su extinción estaba cercana. La Norna mayor, sin embargo, no tenía la intención de ver cómo sus predicciones se convertían en nada, pero, ya que ella no podía obligar a su hermana a retractarse de sus palabras, asió rápidamente el cirio, apagó la llama y le entregó el pedazo humeante a la madre del niño, pidiéndole que lo guardara cuidadosamente y que nunca volviera a encenderlo hasta que su hijo estuviera ya hastiado de la vida.

Al niño se le dio el nombre de Nornagesta, en honor a las Nornas y creció siendo tan hermoso, valiente y talentoso como cualquier madre pudiese desear. Cuando fue lo suficientemente mayor como para comprender la solemnidad de sus obligaciones, su madre le contó la historia de la visita de las Nornas el día de su nacimiento y colocó en su mano el fragmento de vela que quedaba, el cual guardó durante muchos años, dentro del armazón de su arpa para más seguridad. Cuando sus padres fallecieron, Nornagesta deambuló de un lugar a otro, tomando parte y destacando en todas las batallas, cantando sus hazañas heroicas dondequiera que fuese. Ya que era de temperamento entusiasta y poético, no se cansó pronto de la vida, y mientras otros héroes se hacían viejos y decrépitos, él permanecía joven de corazón y vigoroso de cuerpo. Por tanto, presenció las emocionantes gestas de las épocas heroicas, fue un preciado compañero de los antiguos guerreros y, tras vivir durante trescientos años, vio que la creencia en los antiguos dioses paganos pasaba a ser sustituida por las enseñanzas de los misioneros cristianos.

Nornagesta llegó finalmente hasta la corte del rey Olav Tryggvesson, el cual, siguiendo su costumbre, le convirtió casi a la fuerza y le convenció para que fuera bautizado. Entonces, deseoso de convencer a su gente de que los tiempos de las supersticiones habían pasado, el rey obligó al anciano escaldo a extraer y encender el cirio que había guardado con tanto cuidado durante más de tres siglos.

A pesar de su reciente conversión, Nornagesta observó inquieto la llama mientras parpadeaba y, cuando finalmente se apagó, cayó al suelo sin vida, demostrando así que, a pesar del bautismo recién recibido, él aún creyó en las predicciones de las Nornas. "

(Gracias Swan)

Norna-gests

También Jorge Luis Borges hizo un texto basado en esta historia

Se refiere que a la corte de Olaf Tryggvason, que se había convertido a la nueva fe, llegó una noche un hombre viejo, envuelto en una capa oscura y con el ala del sombrero sobre los ojos. El rey le preguntó si sabía hacer algo; el forastero contestó que sabía tocar el harpa y contar cuentos. Tocó en el harpa aires antiguos, habló de Gudrun y de Gunnar y, finalmente, refirió el nacimiento de Odín. Dijo que tres Parcas vinieron, que las dos primeras le prometieron grandes felicidades y que la tercera dijo, colérica:"El niño no vivirá más que la vela que está ardiendo a su lado". Entonces los padres apagaron la vela para que Odín no muriera. Olaf Tryggvason descreyó de la historia; el forastero repitió que era cierto, sacó la vela y la encendió. Mientras la miraba arder, el hombre dijo que era tarde y que tenía que irse. Cuando la vela se hubo consumido, lo buscaron. A unos pasos de la casa del rey, Odín había muerto.

por J.L.Borges y Delia Ingenieros

La historia de Syritha y Otharus/ Freyja y Ottar

2010-05-24T12:48:00.002-03:00

La historia de Syritha y Otharus/ Freyja y Ottar - (adaptada por mi del libro de Teutonic Mithology de Rydverg)

El rey Danés Syvaldus, tenía una hija llamada Syritha que era extraordinariamente bella. Pero por desgracia y traición ella cayó en manos de un gigante. Una mujer hizo un trato secreto con el gigante, y se ganó la confianza de Syritha quien la cobijó a su lado como su doncella. La mujer condujo a Syritha a un lugar apartado de la montaña donde el gigante estaba al acecho, y pudo capturarla.

Cuando Otharus supo de esto, emprendió rápidamente su búsqueda. Exploró por cada rincón de las montañas, encontró a Syritha y eliminó violentamente al gigante que la había raptado.

Syritha se encontraba en una condición muy extraña cuando Otharus la liberó. El gigante había enroscado su cabello tan fuerte y lo había presionado con cerrojos de tal modo que ella quedaba sujeta por el pelo que tomó la forma de un cuerno de metal. Otharus tuvo que usar una herramienta especial forjada por los enanos para poder liberar los cerrojos. La mirada de Syritha estaba fija, apática, nunca miró a los ojos a su salvador. Fue la decisión de Otharus devolverla sin un rasguño a su familia, aunque ella no demostraba ningún agradecimiento, solamente frialdad e indiferencia, por lo que Otharus decidió abandonarla a su suerte por el camino.

Ella vagó por estas tierras salvajes y llegó a la casa de una giganta, quién la obligó a cuidar sus cabras. Otharus se arrepintió, de haberla abandonado, salió nuevamente a buscarla, y la liberó por segunda vez. Luego le pidió que al menos le dirigiera una mirada ya que él había sufrido mucho al ir a buscarla, rescatarla, y brindado protección para regresarla con su madre y su padre a salvo. Pero Syritha continuaba con su mirada clavada en el suelo, igual de fría e indiferente que antes. Otharus la dejó otra vez a su suerte. Syritha se apresuró en irse entre las rocas y en las sombras se vistió de halcón y voló cruzando las fronteras del Jothunheim. Otharus cruzó el río Elivágar que fluye cercano a los límites que separan los mundos, del otro lado pronto vio la casa de sus padres.

Pero el Wyrd quiso que ella llegara a casa de los padres de Otharus, se presentó como una mujer pobre buscando refugio, pero sus costumbres refinadas dejaron ver que no era así, y fue hospedada como una noble invitada. Otharus ya había regresado a casa, ella creía que podía pasar desapercibida por él, si mantenía su rostro cubierto por un velo, pero Otharus apenas la vio supo quien era ella.

Para saber si ella tenía algún sentimiento aunque fuese pequeño por él, Otharus organizó una boda falsa entre él y una joven cómplice. Cuando fue a su dormitorio nupcial, Syritha como madrina de la boda, llevaba una vela encendida muy cerca de él. La llama derritió la vela y quemó su mano, pero ella no sentía dolor, porque en su corazón había un dolor más grande que ese fuego. Cuando Otharus le pidió que tuviese cuidado con su mano, recién ella levantó sus ojos fijos en el suelo y sus miradas se encontraron. Con esto, el hechizo que caía sobre Syritha se quebró. Ellos claramente se amaban y la boda falsa se transformó en una real entre Syritha y Otharus.

Cuando su padre fue informado sobre esto se encolerizó muchísimo, pero luego que su hija le explicó todo lo sucedido, su ira se convirtió en bondad y gracia, y él mismo se casó con la hermana de Otharus.

Revistas

2010-02-07T15:58:00.006-03:00

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La saga de Hrafnkell - Capitulo 9

2009-11-07T09:29:00.003-03:00

Saga de Hrafnkell Capítulo 9

Si, volví con el pobre Hrafnkell, lo tenía muy abandonado, y son 20 capítulos... que se están volviendo interminables, y no es que me aburra, sino que la historia es bastante triste y creo que eso me desalienta un poco.

WALPURGISNACHT

2009-10-31T09:06:00.003-03:00

Noche de Walpurgis (o Valborgsmässoafton en sueco, Walpurgisnacht en alemán) es una festividad celebrada en la noche del 30 de abril al 1 de mayo en grandes regiones de Europa Central y el Norte. También es conocida como la noche de brujas.

El nombre de esta festividad tiene diferentes nombres en los idiomas del norte:
Walpurgisnacht en alemán y en holandés
Valborgsmässoafton o simplemente Valborg en sueco
Vappu en finés
Volbriöö en estonio
Valpurgijos naktis en lituano,
Valpurģu nakts o Valpurģi en letón
Noc Walpurgii en polaco
Čarodějnice o Valpuržina noc en checo
Chódotypalenje en bajo serbio
Chodojtypalenje en alto serbio.

Orígenes

La tradición, probablemente vikinga y difundida por celtas, señala esta fecha como de transición del invierno a la primavera, la festividad de Beltane en honor a Belenos, dios del fuego, prendiendo hogueras para renovar con el humo a los pueblos y a sus habitantes. La festividad resultó adoptada en algunos puntos para usos de brujería y, como ha solido pasar, fue absorbida por la llegada del Cristianismo, atribuyéndole vagos origenes relacionados con un supuesto cumpleaños de Satanás.
En esta época de transición equinoccial era costumbre que se juntasen las brujas, según leyendas, en las inmediaciones de la sierra del Harz (en concreto en su cima más alta, el Blocksberg) para sus reuniones. El origen de la festividad procede de antiguas celebraciones paganas celtas, posiblemente de la época de los vikingos, adorando e invocando a los dioses de la fertilidad la noche del 30 de abril, mezclándose esta celebración nórdica con el Beltane celta.
En la antigua Roma, el mes de mayo estaba consagrado a los antepasados (maiores). Era un mes en que en toda Europa y Asia se creía que los aparecidos hacían sus incursiones entre los vivos. Durante la Antigüedad y la Edad Media, se perpetúa una gran prohibición: hay que evitar casarse en mayo porque durante ese período se corre el riesgo de contraer matrimonio con una aparecida o con una mujer embrujada del Otro Mundo.
Con el devenir de los tiempos la fecha aproximada de la celebración católica de la canonización[cita requerida] de la Santa Walpurgis (Valborg o Walburga) se trasladó del 25 de febrero (fecha de su nacimiento) al 1 de mayo, denominándose Noche de Walpurgis por coincidir la fecha de celebración con el día de Santa Walpurgis en el calendario sueco debido a que el 1 de mayo de 870 d.C. fueron trasladadas sus reliquias. Dicha fecha pasó a ser el día de la celebración de esta santa en algunos calendarios, coincidiendo con el día del trabajador (celebración, dicho sea de paso, de caracter sindical, que no tiene nada que ver con la religión ni con la noche de brujas).
Para finalizar, fue durante la Noche de Walpurgis de 1776 que Adam Weishaupt creó en los bosques bavaros a los Illuminati

Walpurgis Nacht (1829), ilustración del pintor alemán Johann Heinrich Ramberg (1763-1840), inspirada en las escenas de la Noche de Walpurgis que se encuentran en el Fausto (1806) de Goethe (1749-1832). Al fondo se ve la cima del chato monte Brocken.

FUENTE: WIKIPEDIA

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning XLVI

2009-07-22T11:37:00.003-03:00

XLVI

(THOR EN ÚTGARD)

“Thor siguió su camino con sus compañeros, y anduvieron hasta mediado el día. Entonces vieron una fortaleza sobre una colina, y tuvieron que doblar el cuello sobre la espalda para poder verla en toda su altura. Van a la fortaleza, y había una verja cerrada ante la entrada de la fortaleza. Thor fue a la verja y no consiguió abrirla. Y cuando se cansaron de intentar entrar en la fortaleza, se deslizaron entre los barrotes y así entraron: vieron entonces una gran sala y allí fueron. La puerta estaba abierta, entraron y vieron muchos hombres sentados en dos bancos, y la mayoría eran enormemente grandes. Después llegaron ante el rey Útgarda-Loki y le hablaron. Pero él tardó en mirarles, y les sonrió con burla, y dijo: “Es tarde para preguntar por el largo camino. ¿O acaso no es este muchacho, como creo, Ökuthor? Pensaba que serías más de lo que pareces. ¿Y qué ejercicio hay que tú y tus compañeros creáis dominar? Aquí entre nosotros no habrá nadie que no tenga alguna destreza o conocimiento en mayor grado que la mayoría de los hombres”.

“Entonces dijo el que iba último, que se llamaba Loki: “Yo sé un ejercicio que estoy plenamente dispuesto a poner a prueba: no hay aquí dentro nadie que pueda comer su comida más rápidamente que yo”. Entonces responde Útgarda-Loki: “buen ejercicio es el que practicas: pondremos a prueba este ejercicio”. Llamó a uno que decían Logi para que bajara al pasillo a probar su fuerza con Loki. Tomaron entonces una aresta y la llevaron al pasillo de la sala, y la llenaron de carne. Loki se sentó en un lado y Logi al otro, y cada uno comió lo más rápidamente que pudo, y se encontraron en la mitad de la aresta. Loki había comido además toda la carne y el hueso, pero Logi se había comido además toda la carne y el hueso con ella, y también la aresta, y a todos pareció que Loki había perdido en el juego.

“Entonces pregunta Útgarda-Loki lo que sabía hacer el otro joven. Y Thjálfi dice que puede probar sus fuerzas haciendo una carrera con el que designara Útgarda-Loki. Útgarda-Loki dice que es un buen ejercicio, y que ha de ser muy hábil en la carrera si esta dispuesto a practicar ese ejercicio: y hace que inmediatamente se le ponga a prueba: se levanta entonces Útgarda-Loki y sale, y había allí una buena pista de carreras, en un campo llano. Entonces llama Útgarda-Loki a uno de sus mozos, que se llama Hugi, y le ordenó correr en competencia con Thjálfi. Hacen la primera carrera, y Hugi va tan por delante que da la vuelta cuando él está aún en el extremo de la pista.
Entonces dijo Útgarda-Loki: “Thjálfi habrás de esforzarte más si quieres vencer en el juego. Pero en verdad que han venido aquí hombres que me parecieron tener pies más ligeros”. Entonces hacen un segunda carrera, y cuando Hugi ha llegado al final de la pista y vuelve, había una distancia de un tiro de flecha hasta Thjálfi. Y dijo Útgarda-Loki: “Veo que Thjálfi corre bien por la pista, pero no creo que venza en el juego. Pero que disputen ahora la tercera carrera”. Entonces hacen otra carrera y cuando Hugi ha llegado al final de la pista y volvió, Thjálfi no había llegad aún a la mitad de la pista.

“Entonces dicen todos que ya ha acabado la competición. Y Útgarda-Loki pregunta a Thor qué ejercicio habría que quisiera mostrarles, ya que los hombres hacían tan grandes historias sobre sus hazañas. Dijo Thor que prefería competir en la bebida con cualquier hombre. Útgarda-Loki dice que bien puede ser, y entra en el palacio y llama a su criado; trae un cuerno y se lo pone a Thor en la mano. Entonces dijo Útgarda-Loki: “Pensamos que beber bien con este cuerno es hacerlo de un solo trago, pero algunos hombres lo beben en dos tragos, y no hay ninguno que sea tan mal bebedor que no lo termine en tres”. Thor mira el cuerno y no le parece grande, aunque si bastante largo. Y como tiene mucha sed empieza a beber y da un gran trago pensando que no tendrá necesidad de volver a inclinar otra vez el cuerno. Pero cuando se queda sin respiración, deja el cuerno y ve lo que había pasado con la bebida, y le parece que había poquísima diferencia, apenas está ahora más baja que antes en el cuerno.

“Entonces dijo Útgarda-Loki: “Has bebido bien, pero no mucho. Aunque me lo hubieran contado no hubiera creído que Ásathor no podía dar un trago mayor”. Thor no responde nada, se pone el cuerno en la boca pensando que ahora dará un trago mayor y que se esforzará en beber hasta perder la respiración, y ve que el extremo puntiagudo del cuerno no se levanta tanto como quiere. Y cuando apartó el cuerno de su boca y mira, le parece que se ha vaciado menos que la primera vez: ahora no ha descendido apenas el nivel del cuerno.

Entonces dijo Útgarda-Loki: “¿Qué pasa ahora, Thor ¿Reservas tus tragos? Pienso que si quieres vaciar el cuerno al tercer trago, deberá ser el más grande. Pero no podrás decir que eres tan gran hombre como dicen los Ases si no das más de ti en otros juegos que lo que pienso estás consiguiendo en éste”. Entonces Thor se enfadó, se pone el cuerno en la boca y bebe con todo el brío que puede, y aguanta mucho tiempo el trago. Pero cuando mira el cuerno apenas había descendido un poco. Entonces le entrega el cuerno, pues no puede seguir bebiendo.

“Entonces dijo Útgarda-Loki: “Es evidente que tu fuerza no es tan grande como pensábamos. Pero ¿quieres competir en más juegos? Es evidente que no sacaras provecho de ello”. Thor respondió: “Aún disputaré otros juegos. Extraño me hubiera parecido, cuando estaba en casa con los Ases, que llamaran pequeños a semejantes tragos. Pero ¿qué juego quieres ofrecerme ahora?”

“Entonces dijo Útgarda-Loki: “Aquí los muchachos hacen algo de poco valor, que es levantar a mi gato del suelo. Pero no se lo diría a Ásathor si no hubiera visto antes que eres mucho menos de lo que pensaba”. Apareció corriendo un gato gris en el suelo de la sala: y era bastante grande, y Thor fue hacia él y le puso la mano bajo la mitad de la panza e intentó levantarlo, pero el gato arqueaba el lomo según Thor iba subiendo la mano. Cuando Thor hubo estirado la mano todo cuanto pudo, el gato levantó una pata y Thor no pudo ir más allá en el juego.
Entonces dijo Útgarda-Loki: “Este juego ha resultado como yo suponía. El gato es bastante grande, pero Thor es bajo y pequeño en comparación con los hombres grande que tenemos aquí con nosotros”. Dijo Thor: “Tan pequeño como dices que soy, ¡que venga ahora alguien a luchar conmigo! ¡Ahora estoy enfadado!” Entonces responde Útgarda-Loki, y miró hacia los escaños y dijo: “No veo aquí dentro persona alguna que fuese recomendable que luchara contra ti”. Y luego dijo:
“Veamos. Llamad a mi vieja madrastra Elli, que luche con Thor si quiere. Ella ha derribado a hombres que me parecían no menos fuertes que Thor”.

"Entonces entró en la sala una mujer anciana y Útgarda-Loki le dijo que debía pelear con Ásathor. No hay mucho que contar. La lucha fue tal que cuanto más brío ponía Thor en ella, tanto más firme permanecía la anciana. Entonces, la vieja empezó a hacerle presas y Thor perdió los pies, y sus cogidas eran fortísimas, y no pasó mucho tiempo antes de que Thor cayera sobre una rodilla. Entonces fue allí Útgarda-Loki, les pidió que cesara la lucha y dijo que Thor no tendría que seguir peleando con más gente en el palacio. Así llegó la noche. Útgarda-Loki mostró a Thor y sus compañeros un sitio donde sentarse y se quedaron allí esa noche, tratados a entera satisfacción”.

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning XLV

2009-07-22T11:27:00.004-03:00

XLV
(THOR Y SKRÝMIR)

“Entonces dejó los chivos y siguió su viaje hacia el Oriente, al Jötunheim y al mar, y así se adentró en el profundo mar. Y cuando llegó a tierra, desembarcó, e iban con él Loki y Thjálfi y Röskva. Cuando habían caminado un rato, apareció ante ellos un gran bosque; marcharon entonces todo el día hasta el crepúsculo. Thjálfi era el más rápido de los hombres: llevaba la bolsa de Thor, pero no había mucha comida.

“Cuando hubo oscurecido buscaron dónde pasar la noche y encontraron una cabaña enorme: tenía una puerta en un extremo, tan ancha como la misma cabaña; allí pernoctaron. Y a media noche hubo un gran terremoto, la tierra tembló bajo ellos y la casa se estremecía. Entonces se levantó Thor y llamó a sus compañeros y buscaron, y hallaron una celda a la derecha y a la mitad de la cabaña, y entraron en ella. Thor sujetaba el mango del martillo y estaba dispuesto a defenderse. Oyeron grandes gruñidos y estrépitos. Y cuando llego el día, Thor salió y vio que había un hombre tumbado en el bosque cerca de él; y su tamaño no era pequeño; dormía y roncaba fuertemente. Entonces creyó entender Thor qué habían sido los ruidos de la noche. Se ciñe su cinturón con fuerza, y le aumentó la fuerza divina. Pero en esto despierta el hombre y se levantó rápidamente. Y se dice que Thor, por única vez, dudó antes de golpearle con el martillo, y le preguntó su nombre: y se llamaba Skrýmir “pero no necesito – dijo – preguntar tu nombre: me doy cuenta de que eres Ásathor. ¿Acaso te has metido en mi guante?” Skrýmir alargó la mano y levantó su guante. Thor ve que era aquello lo que había tomado por una cabaña esa noche, y la celda era el pulgar del guante.

“Skrýmir preguntó si Thor quería acompañarle, y Thor aceptó. Entonces, Skrýmir tomó su bolsa de provisiones y la desató, y empezó a devorar la comida. Pero Thor y sus compañeros estaban en otro lugar. Skrýmir ofreció juntar las provisiones y Thor aceptó. Skrýmir las metió entonces todas en una bolsa y se la echó a la espalda. Fue delante todo el día, y daba grandes zancadas. Y luego, por la tarde, Skrýmir les buscó albergue para la noche bajo un gran roble. Entonces le dijo Skrýmir a Thor que quería acostarse a dormir, “pero vosotros coged la bolsa de las provisiones y tomad la comida de la noche”. Skrýmir se duerme enseguida, y roncaba fuertemente. Y Thor tomó la bolsa de provisiones e intentó desatarla. Pero se dice que, aunque pueda parecer increíble, no pudo soltar ningún nudo, ni movió ningún extremo de la correa, ni se aflojó. Y cuando ve que este trabajo no tiene provecho alguno, se enfadó, cogió el martillo Mjöllnir con las dos manos y dio un paso hacia donde Skrýmir dormía y le golpeo en la cabeza. “Pero Skrýmir despierta y pregunta si una hoja de árbol la había caído sobre la cabeza, y si habían comido y estaban dispuestos para acostarse. Thor dice que van a ir a dormir. Van entonces bajo otro roble. En verdad te decimos que no pudieron dormir sin miedo.

"Pero a medianoche oye Thor a Skrýmir roncar y dormir profundamente, de tal forma que retiembla el bosque. Entonces se levanta y va hacia él, blande el martillo enérgicamente y le golpea en la mitad del occipucio: se da cuenta de que la parte estrecha del martillo se hunde profundamente en la cabeza. Pero en ese momento despierta Skrýmir y dice: “¿Qué pasa ahora, me ha caído alguna bellota en la cabeza? Pero ¿cómo estás, Thor?” pero Thor retrocedió rápidamente, y responde que acababa de despertarse, dijo que era media noche y que aún tenía tiempo de dormir. Entonces pensó Thor que si tenía otra oportunidad de asestarle un tercer golpe ya no se le volvería a ver nunca: se tumba entonces y vigila si Skrýmir seguía durmiendo profundamente.

“Y poco antes del amanecer oye que Skrýmir debe haberse dormido, se levanta y corre hacia él, blande el martillo con toda su fuerza y golpea en la sien quedaba hacia arriba: el martillo se hunde hasta el mango. Pero Skrýmir se despierta y se frota la sien y dice: “¿Acaso hay pájaros en ese árbol encima de mí? Me parece que me han despertado unas ramitas que me han caído sobre la cabeza. Pero ¿estas despierto, Thor? Debe ser hora de levantarse y vestirse, y no debéis estar ya lejos de la ciudad que llaman Útgard. Os he oído cuchichear que soy hombre de no pequeña estatura, pero habréis de verlos mayores si entráis en Útgard. Ahora os daré un buen consejo: no os hagáis los bravucones allí. Los de la guardia de Útgarda-Loki no tolerarán bromas a críos como vosotros. Y en todo caso volveos, creo que sería mejor para vosotros. Pero si queréis seguir, dirigíos al este, yo tomaré el camino del norte hacia esas montañas que podéis ver allí”. “Skrýmir toma la bolsa de provisiones y se la echa a la espalda y se dirige hacia el bosque, alejándose de ellos. Y cuentan que los Ases no le dijeron que esperaran poder volverle a ver”.

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning XLIV

2009-06-16T11:47:00.006-03:00

"Thor" por Abrar Ajmal

XLIV

(THOR Y THJALFI)

Entonces dijo Gangleri:

“Buen barco es Skídbladnir, y enorme multitud debió reunirse para hacerlo. Pero ¿acaso Thor nunca ha tenido ante sí gente tan po

derosa o tan fuerte como él, por su número o su fuerza?”

Entonces dijo Hár:

“Pocos hombres creo que pueden contar algo de ello, aunque muchas cosas le han parecido difíciles. Y aunque hubiera llegado a suceder que no consiguiera alguna vez la victoria, no lo diría, porque a fe que hay muchos ejemplos de que el más poderoso es Thor”.

Entonces dijo Gangleri:

“Creo que te he preguntado lo que nadie se atreve a contar”.

Entonces dijo Jafnhár:

“Hemos oído hablar de sucesos que nos parecen increíbles, pero que han de ser ciertos. Y aquí cerca esta quien sabe noticias ciertas de ello, y has de creer que no te mentirá por primera vez quien nunca antes mintió”.

Entonces dijo Gangleri:

“Escucharé cualquier cosa que se diga sobre este asunto. Pero en ningún momento diré que me habéis engañado si no podéis responder a lo que pregunto”.

Entonces dijo Thridi:

“Es evidente que quieres saber esas nuevas, aunque no nos parezca conveniente decirlas. Pero tú callarás. El comienzo de esta

historia es que Ökuthor iba con sus chivos, y con él cabalgaba también el As que llaman Loki. Llegan al atardecer a donde un granjero, y allí les dan albergue para la noche. Y al anochecer, Thor tomó sus chivos y los sacrificó a los dos: después los despellejaron y los llevaron a la olla, y cuando hubieron cocido, Thor se sentó a comer con sus compañeros. Thor ofreció al campesino, a su mujer y sus hijos, que comieran con él: el hijo del campesino se llamaba Thjálfi y Röskva la hija. Thor sacó del fuego las pieles de los chivos y dijo al campesino y su familia que deberían echar los huesos sobre las pieles. Thjálfi, el hijo del campesino, cogió el fémur de un chivo y lo rajó con su cuchillo y

lo rompió hasta la médula. Thor se quedó allí esa noche. Pero por la madrugada, antes del amanecer, se levantó y se vistió, tomo el martillo Mjöllnir, lo levantó y consagró las pieles de los chivos: aparecieron éstos entonces, pero uno cojeaba de una pierna. Thor se dio cuenta y dijo que el campesino o su familia debían haber obrado poco prudentemente con los huesos del chivo: se da cuenta de que estaba roto el fémur. No es preciso decir, pues todos

pueden saberlo, cómo se asustaría el campesino al ver que Thor dejó caer las pestañas sobre sus ojos, y es que cuando hace esto con los ojos parece que va a matar ya sólo con la mirada. Asió fuertemente el mango del martillo con las manos hasta que palidecieron los nudillos. Pero el campesino y toda su familia hicieron lo que era de esperar, gritaron vehementemente, pidieron la paz, ofrecieron entregarle todo lo que tenían: y cuando vio su miedo, le abandono la ira y se calmó, y como prenda de reconciliación se llevó a sus hijos, Thjálfi y Röskva, y acordaron que serían sirvientes de Thor y le seguirían siempre”.

XLV

(THOR Y SKRÝMIR)

"Cuando hubo oscurecido buscaron dónde pasar la noche y encontraron una cabaña enorme: tenía una puerta en un extremo, tan ancha como la misma cabaña; allí pernoctaron. Y a media noche hubo un gran terremoto, la tierra tembló bajo ellos y la casa se estremecía. Entonces se levantó Thor y llamó a sus compañeros y buscaron, y hallaron una celda a la derecha y a la mitad de la cabaña, y entraron en ella. Thor sujetaba el mango del martillo y estaba dispuesto a defenderse. Oyeron grandes gruñidos y estrépitos. Y cuando llego el día, Thor salió y vio que había un hombre tumbado en el bosque cerca de él; y su tamaño no era pequeño; dormía y roncaba fuertemente. Entonces creyó entender Thor qué habían sido los ruidos de la noche. Se ciñe su cinturón con fuerza, y le aumentó la fuerza divina. Pero en esto despierta el hombre y se levantó rápidamente. Y se dice que Thor, por única vez, dudó antes de golpearle con el martillo, y le preguntó su nombre: y se llamaba Skrýmir “pero no necesito – dijo – preguntar tu nombre: me doy cuenta de que eres Ásathor. ¿Acaso te has metido en mi guante?” Skrýmir alargó la mano y levantó su guante. Thor ve que era aquello lo que había tomado por una cabaña esa noche, y la celda era el pulgar del guante.

" Skrýmir preguntó si Thor quería acompañarle, y Thor aceptó. Entonces, Skrýmir tomó su bolsa de provisiones y la desató, y empezó a devorar la comida. Pero Thor y sus compañeros estaban en otro lugar. Skrýmir ofreció juntar las provisiones y Thor aceptó. Skrýmir las metió entonces todas en una bolsa y se la echó a la espalda. Fue delante todo el día, y daba grandes zancadas. Y luego, por la tarde, Skrýmir les buscó albergue para la noche bajo un gran roble. Entonces le dijo Skrýmir a Thor que quería acostarse a dormir, “pero vosotros coged la bolsa de las provisiones y tomad la comida de la noche”. Skrýmir se duerme enseguida, y roncaba fuertemente. Y Thor tomó la bolsa de provisiones e intentó desatarle. Pero se dice que, aunque pueda parecer increíble, no pudo soltar ningún nudo, ni movió ningún extremo de la correa, ni se aflojó. Y cuando ve que este trabajo no tiene provecho alguno, se enfadó, cogió el martillo Mjöllnir con las dos manos y dio un paso hacia donde Skrýmir dormía y le golpeo en la cabeza. Pero Skrýmir despierta y pregunta si una hoja de árbol la había caído sobre la cabeza, y si habían comido y estaban dispuestos para acostarse. Thor dice que van a ir a dormir. Van entonces bajo otro roble. En verdad te decimos que no pudieron dormir sin miedo.

" Pero esa medianoche oye Thor a Skrýmir roncar y dormir profundamente, de tal forma que retiembla el bosque. Entonces se levanta y va hacia él, blande el martillo enérgicamente y le golpea en la mitad del occipucio: se da cuenta de que la parte estrecha del martillo se hunde profundamente en la cabeza. Pero en ese momento despierta Skrýmir y dice: “¿Qué pasa ahora, me ha caído alguna bellota en la cabeza? Pero ¿cómo estás, Thor?” pero Thor retrocedió rápidamente, y responde que acababa de despertarse, dijo que era media noche y que aún tenía tiempo de dormir. Entonces pensó Thor que si tenía otra oportunidad dice asestarle un tercer golpe ya no se le volvería a ver nunca: se tumba entonces y vigila si Skrýmir seguía durmiendo profundamente.

" Y poco antes del amanecer oye que Skrýmir debe haberse dormido, se levanta y corre hacia él, blande el martillo con toda su fuerza y golpea en la sién quedaba hacia arriba: el martillo se hunde hasta el mango. Pero Skrýmir se despierta y se frota la sién y dice: “¿Acaso hay pájaros en ese árbol encima de mí? Me parece que me han despertado unas ramitas que me han caído sobre la cabeza. Pero ¿estás despierto, Thor? Debe ser hora de levantarse y vestirse, y no debéis estar ya lejos de la ciudad que llaman Útgard. Os he oído cuchichear que soy hombre de no pequeña estatura, pero habréis de verlos mayores si entráis en Útgard. Ahora os daré un buen consejo: no os hagáis los bravucones allí. Los de la guardia de Útgarda-Loki no tolerarán bromas a críos como vosotros. Y en todo caso volveos, creo que sería mejor para vosotros. Pero si queréis seguir, dirigíos al este, yo tomare el camino del norte hacia esas montañas que podéis ver allí”. Skrýmir toma la bolsa de provisiones y se la echa a la espalda y se dirige hacia el bosque, alejándose de ellos. Y cuentan que los Ases no le dijeron que esperaran poder volverle a ver”.

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning XLII

2009-06-16T11:40:00.004-03:00

XLII

(EL CABALLO DE ODÍN: SLEIPNIR)

Entonces dijo Gangleri:

“¿De quién es el caballo Sleipnir? ¿Qué puede decirse de él?”

Hár dice:

“No conoces la naturaleza de Sleipnir ni sabes cuál es su origen. Pero verás que vale la pena que se te cuente.

"En los primeros tiempos de la vida de los dioses, cuando los dioses habían creado el Midgard y hecho el Valhala, vino un artesano que le ofreció hacerles una fortaleza en tres estaciones, tan buena que resultara segura contra los gigantes de los montes y los trols de la escarcha aunque llegaran a entrar en el Midgard. Y dijo que, a cambio, quería a Freyja, y quería tener el sol y la luna. Los Ases se reunieron y discutieron qué hacer, y acordaron con el artesano que tendría lo que quería si podía hacer la fortaleza en un solo invierno: pero si el primer día de verano había alguna parte incompleta en la fortaleza, quedaría disuelto el trato, y no debería contar con la ayuda de hombre alguno para su trabajo. Y cuando le dijeron estas condiciones, pidió que le permitieran la ayuda de su caballo, que se llamaba Svadilfaeri. Y Loki aconsejó que se le concediera.

"Comenzó el primer día de invierno a construir la fortaleza, y durante la noche iba a buscar piedras con el caballo. Y les pareció a los Ases asombroso cuán grandes piedras llevaba el caballo, que hacía el doble de duro trabajo que el artesano. Y hubo muchos insultos y juramentos por causa del trato; porque los gigantes no se atrevieran a estar entre los Ases sin una tregua cuando Thor estaba en casa, pero había ido al Oriente para matar un gigante. Y cuando estaba terminando el invierno, la construcción de la fortaleza parecía muy avanzada, y era tan alta y fuerte que nadie podría atacarla. Y cuando faltaban tres días para el verano estaba muy avanzada la puerta de la fortaleza.

"Entonces se sentaron los dioses en sus tronos, en consejo, y buscaron una solución, y se preguntaban unos a otros quién había aconsejado casar a Freyja con uno del Jötunheim y destruir el aire y el cielo quitándoles el sol y la luna para darlos a los gigantes. Y convinieron en que lo había recomendado quien solía dar peores consejos, Loki, el hijo de Laufey, y dijeron que le darían una mala muerte si no hallaba escapatoria para que el artesano no cumpliera el trato, y fueron a atacar a Loki. Pero se asustó y respondió con juramentos que se las ingeniaría para que el artesano no cumpliera el trato, costara lo que costase. Y esa misma tarde, cuando el artesano fue a buscar piedras con el caballo Svadilfaeri, una yegua encelada salió corriendo de un bosque hacia el caballo. Y cuando el caballo se dio cuenta de que era una hembra, se encabritó y rompió las bridas y corrió hacia la yegua, y ella hacia el bosque y el artesano detrás. Pero los caballos corren toda la noche y el artesano pierde esa noche. Y al día siguiente no se había hecho lo que habían acordado; y cuando el artesano ve que no podrá terminar el trabajo, se mostró en su furor de gigante. Y cuando los Ases vieron que con seguridad era un gigante de los montes quien allí estaba, no atendieron a sus juramentos y llamaron a Thor, que vino rapidísimo, y enseguida voló por el aire el martillo Mjöllnir: pagó el trato, no con el sol y la luna, sino imponiéndole seguir viviendo en el Jötunheim, y cuando cayó el primer mazazo, el cráneo se rompió en pedacitos y los mandaron abajo, al Niflheim.

"Pero Loki había copulado con Svadilfaeri, y cierto tiempo después parió un portillo gris que tenia ocho patas, y es el mejor caballo de los dioses u hombres”.

XLIII

(EL BARCO SKÍDBLADNIR)

Entonces dijo Gangleri:

“¿Qué hay que decir de Skídbladnir, el mejor de los barcos?¿Acaso no hay un barco tan bueno o tan grande”

Hár dice:

“Skídbladnir es el mejor de los barcos, y el más hábilmente construido; y Naglfari es el mejor barco que hay en el Muspell. Unos gnomos, hijos de Ívaldi, hicieron el Skídbladnir y le dieron el barco a Frey. Es tan grande que todos los Ases pueden cargarlo con armas y pertrechos, y tiene viento favorable en cuanto despliega la vela, vaya a donde vaya. Y cuando nadie tiene que viajar con él por el mar, está hecho de tantas piezas y con tal habilidad que puede plegarse como un paño y llevarse en una bolsa”.

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning XXXVIII

2009-06-16T11:34:00.005-03:00

XXXVIII

(LA COMIDA EN EL VALHALLA)

Entonces dijo Gangleri:

“Dices que todos los hombres que han caído en combate desde el principio del mundo están ahora con Odín en el Valhalla. ¿Cómo puede mantenerlos a todos? Pienso que ha de ser una enorme multitud”.

Entonces responde Hár:

“Cierto es lo que dices: pero muchos más han de llegar todavía, y sin embargo parecerán demasiado pocos cuando llegue el lobo. Pero nunca habrá tan gran multitud en el Valhala que no les sea suficiente con la carne del jabalí llamado Saehrímnir. Cada día lo cuecen, y al atardecer está entero. Pero esto que ahora me preguntas pienso que sea más fácil que te lo digan los sabios. Andhrímnir se llama el cocinero y Eldhrímnir la olla”.

Entonces dijo Gangleri:

“¿Acaso Odín come lo mismo que los Einherjar?”

Hár dice:

“Ciertamente, cuando está a la mesa les da a los dos lobos que posee, y que se llaman así: Geri y Freki; pero él no necesita alimento alguno. El vino es su bebida y su comida.

"Dos cuervos se sientan sobre sus hombros y le dicen al oído todas las nuevas que ven u oyen, se llaman así: Huginn y Muninn. Los envía por el día a volar en torno a todos los mundos, y vuelven a la hora d la comida del día, y así se entera de tantas noticias. Por eso le llaman los hombres Hrafnagud, dios de los cuervos”.

XXXIX

(LA BEBIDA EN EL VALHALLA)

Entonces dijo Gangleri: “¿Qué beben los einherjar, que les dura tanto como la comida; o beben agua?”

Entonces dice Hár:

“Extraña es la pregunta que ahora haces, como si Allfödr invitara a reyes y nobles u otros hombres de importancia y les diera sólo agua para beber. En verdad te digo, que muchos de los que vienen al Valhalla, y que soportaron heridas y quemaduras, considerarían ingrato tener que beber agua y ser así de mal agasajados. Otra cosa puedo decirte sobre esto. Hay una cabra llamada Heidrún, que está en el Valhalla y come las hojas del famoso árbol que llaman Léradr. Y de sus ubres mana hidromiel en tal cantidad que llena cada día un gran recipiente, tan grande que todos los einherjar se embriagan con él”.

Entonces dijo Gangleri:

“¡Esa cabra es magnífica! ¡Magnífico árbol debe ser el que mordisquea!”

Entonces dijo Hár:

“Aún hay más cosas: de las astas del ciervo Eikthyrni que está en el Valhalla y muerde las ramas de este árbol, sale un goteo tan grande que cae sobre el Hvergelmir, y de él surgen los ríos que se llaman así: Síd, Víd, Sekin, Ekin, Svöl, Gunnthró, Fjörm, Fimbulthul, Gipul, Göpul, Gömul, Geirvimul: estos caen por donde viven los Ases. También existen estos: Thyn, Vin, Thöll, Höll, Grád, Gunnthráin, Nyt, Naut, Nönn, Hrönn, Vína, Vegsvinn, Thjódnuma”.

(LAS PUERTAS DEL VALHALLA)

Entonces dijo Gangleri: “Asombroso es lo que me cuentas; enorme debe ser la casa del Valhalla. Gran aglomeración debe formarse ante las puertas”. Entonces responde Hár: “¿Por qué no preguntas cuántas puertas hay en el Valhalla, o de qué tamaño? Si lo oyes dirás que sería asombroso que no pudiera entrar y salir quien quisiera. Y en verdad hay que decir que no es tan estrecha que se la ocupe al entrar en ella”.

XLI

(LAS DIVERSIONES DEL VALHALLA)

Entonces dijo Gangleri:

“¡Gran muchedumbre hay en el Valhalla, a fe mía que muy gran jefe ha de se Odín, pues manda a tan gran ejército! ¿Y cuál es la distracción de los Einherjar cuando no beben?”

Hár dice:

“Cada día, cuando se han vestido, toman sus armas y van a los patios y pelean y se matan uno a otro; ése es su entretenimiento. Y cuando llega la hora de la comida del día vuelven en sus caballos al Valhalla y se sientan a beber Pero cierto es lo que dices: grande es Odín. De ello encontrarás muchos ejemplos. Así se dice aquí, en palabras de los Ases mismos:

Es el fresno Yggdrasil el mayor de los árboles, Y Skídbladnir de las naves, Y Odín de los Ases, Sleipnir de los corceles, Bifröst de los puentes, Bragi de los poetas, Hábrók de los halcones, y de los perros, Garm”.

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning XXXVI

2009-06-16T11:28:00.004-03:00

XXXVI

(LAS VALKIRIAS)

“Hay aún otras más que sirven en el Valhalla, llevan bebida y se ocupan de preparar las mesas y las jarras.

Se llaman Valquirias; las envía Odín a las batallas, y eligen los hombres destinados a morir, y deciden la victoria. Gudr y Rota y Norn, y la más joven, llamada Skuld, cabalgan también para elegir a los muertos y gobernar las batallas.

Jörd, madre de Thor, madre de Váli, se cuenta entre las Asinias”.

XXXVII

(EL VIAJE DE SKÍRNIR)

“Había un hombre llamado Gymir, y Aurboda su mujer. Su hija era Gerd, la más hermosa de todas las mujeres. Un día, Frey había ido a Hlidskjálf y veía todos los mundos. Y cuando miró hacia el norte vio en una granja una casa grande y bella, y hacia esa casa iba una mujer, y cuando levantó las manos para cerrar la puerta surgió un resplandor de sus manos, en el aire y en el mar, y todos los mundos se iluminaron. Y sufrió mucho por haber mirado a aquel lugar, de tal forma que se marchó lleno de dolor. Y cuando volvió a casa no habló, ni durmió ni bebió, ni nadie osaba pedirle que hablara.

Entonces, Njörd mandó llamar a Skírnir, sirviente de Frey, y le ordenó que fuera a donde Frey y le pidiese que hablara, y le preguntara por qué estaba tan disgustado que no hablaba con nadie. Pero Skírnir dijo que iría aunque a desgana, y dijo que esperaba de él una mala respuesta. Y cuando vino a Frey le preguntó por qué estaba tan abatido y no hablaba con nadie. Entonces le responde Frey diciendo que había visto una hermosa mujer y que era por su causa que estaba tan triste que no quería seguir viviendo si no podía tenerla. “Y ahora irás a pedir su mano para mí, y la traerás aquí, quiera su padre o no, y te recompensaré bien por ello”. Entonces responde Skírnir, diciendo que haría el encargo, pero que Frey le diera su espada, que era tan buena espada que lucha sola. Frey no dejó de hacerlo y le dio la espada. Entonces fue Skírnir y rogó a la mujer y obtuvo su promesa de que nueve noches después iría al lugar llamado Barrey y se casaría con Frey. Pero cuando Skírnir le dio el mensaje a Frey, éste dijo:

Larga es una noche larga es la segunda,

¿cómo puedo soportar tres?

parece a menudo un mes más corto que media noche

en tan horrible ansiedad.

Esta es la causa de que Frey estuviera desarmado cuando peleócon Beli y le mató con un asta de ciervo”.

Entonces dijo Gangleri:

“Gran maravilla es que un jefe como Frey accediera a dar su espada, si no tenía otra igual de buena. Grandísimo dolor tendría cuando luchó con ese que llaman Beli, estoy seguro de que se arrepentiría del regalo”.

Entonces responde Hár:

“Poco hay que destacar de la lucha con Beli: Frey le podría matar con la mano. Será peor que Frey haya perdido la espada cuando Vengan a luchar los hijos de Muspell”.

Edda en prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning XXXV

2009-06-16T11:20:00.005-03:00

XXXV

(LAS DIOSAS)

Entonces dijo Gangleri:

“Cuáles son las Asinias?”

Hár dice:

“Frigg es la mas noble. Tiene una mansión llamada Fensalir, que es espléndida.

Otra es Sága, vive en Sökkvabekk que es un lugar magnífico.

La tercera es Eir, que sabe curar muy bien.

La cuarta es Gefjun: es doncella y le sirven las que mueren vírgenes.

La quinta es Fulla, es aún virgen y lleva el cabello suelto y una cinta de oro en la cabeza. Lleva la bolsa de Frigg y se ocupa de su calzado y comparte secretos con ella.

Freyja es la mayor, con Frigg: se casó con el hombre que llaman Ódr, y su hija se llama Hnoss. Es tan hermosa que por su nombre se llama hnossir a los ornamentos bellos como tesoros. Ódr se marchaba para largos viajes y Freyja quedaba llorando, y sus lágrimas son de rojo oro. Freyja tiene muchos nombres, y la causa de ellos es que se la llamó de distintas maneras cuando viajó entre gentes desconocidas para buscar a Ódr. Se la llama Mardöll y Horu, Gefu, Sýr. Freyja posee el collar de Brísing. Se llama también Vanadís.

La séptima, Sjöfn, se ocupa de conducir los pensamientos de los hombres hacia el amor, sea en mujeres o en hombres. Por su nombre llaman sjafni al amor.

La octava, Lofn, es tan dulce y buena que al invocarla se consiguió el permiso de Allfödr o de Frigg para las relaciones entre hombres y mujeres aunque antes se hubieran prohibido o impedido: de ahí viene que llamen lof a la alabanza, pues lo que se alaba es importante para los hombres.

La novena, Vár, escucha los juramentos de los hombres y los acuerdos que se hacen entre mujeres y hombres; por eso a los votos solemnes se les llama várar. También toma venganza de aquellos que los rompen.

La décima, Vör, es también sabia e inquisitiva, de tal forma que no hay nada que se le pueda ocultar. Se dice de una mujer sensata que es vör, porque se da buena cuenta de algo.

La décimo primera, Syn, se ocupa de las puertas y las cierra a quienes no deben entrar, y se la pone como protección en el thing para los discursos que no quieren aceptar, que llaman hosanna. Por eso se dice que se hace protesta, syn, cuando un hombre rechaza algo.

La décimo segunda, Hlín, esta para vigilar a los hombres que Frigg quiere salvar de algún peligro. De ahí que se diga que quien se salva, se guarda [hleinir].

La décimo tercera, Snotra, es sabia y de gentil porte. Por su nombre se llama snotr a la mujer o el hombre juiciosos.

La décimo cuarta, Gnár, la envía Frigg a los mundos con sus mensajes. Tiene un caballo que corre por el aire y por el mar, que se llama Hófvarpnir. Una vez, cuando cabalgaba, unos Vanes la vieron cabalgando por el aire y entonces dijo uno de ellos:

“¿Qué vuela allá?

¿Qué viaja allí

o en el aire va?”

y ella respondió

“Yo no vuelo aunque viajo

y en el aire voy sobre Hófvarpnir,

el que engendraron Hamskerpir y Gardrofa.”

Por el nombre de Gnár se llama gnaefar a lo que se alza mucho.

Sól y Bil se cuentan entre la Asinias, pero ya hemos hablado de su naturaleza”.

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning XXXIV

2009-06-10T16:03:00.004-03:00

XXXIV
(LOS HIJOS DE LOKI: EL LOBO FENRIR)

"Loki tuvo aún más hijos, Angrboda se llama una gigante del Jötunheim. Con ella tuvo Loki tres hijos: uno era el lobo Fenrir, otro Jörmungard, es decir, la serpiente del Midgard, y el tercero es Hel. Pero cuando los dioses supieron que habían nacido en el Jötunheim estos tres hermanos, los dioses recurrieron a los oráculos y supieron que de estos hermanos les vendría gran daño y desgracia, y todos pensaron que la contingencia era muy mala, primero, a causa de la madre y, aún peor, a causa del padre, y Allfödr ordenó entonces a los dioses coger a los niños y llevárselos. Cuando llegaron ante él arrojó a la serpiente a un profundo mar que rodea todas las tierras, y la serpiente creció de tal modo que ocupa el mar que rodea todas las tierras, y se muerde la cola. A Hel la arrojó al Niflheim y le dio poder sobre nueve mundos, para que proveyera en todo a los que allí se le enviaran, que son los hombres muertos de enfermedad y de vejez. Tiene una gran residencia con enormes patios y grandes almacenes, Elijúvidnir se llama el palacio, Hungr su plato, Sultr su cuchillo, Ganglati su siervo, Ganglöt su sierva, Fallanda el monstruo que cuida el umbral de la entrada, Kör la cama, Blíkjanda los cortinajes de su lecho. Es medio negra y medio del color de la piel humana, por eso es fácil de reconocer; su rostro es muy adusto y feroz.

Al lobo lo criaron los Ases en su tierra, y Týr tenía el valor de ir a darle comida al lobo. Pero cuando los dioses vieron cuánto crecía cada día, y como todas las profecías decían que su destino era dañarles, los Ases acordaron hacer unos grilletes fortísimos que llamaron Loeding, y se los llevaron al lobo y le pidieron que probara su fuerza con los grilletes. Pero el lobo pensó que no eran suficientemente fuertes y les dejó hacer según su voluntad. A la primera patada que dio se rompieron los grilletes. Así se libró de Loeding.

A continuación, los Ases hicieron otros grilletes el doble de fuertes, a los que llamaron Drómi, y volvieron a pedir al lobo que probara los grilletes y le dijeron que sería enorme su fuerza si no se le resistía semejante obra de forja. Pero el lobo pensó que estos grilletes eran muy fuertes, aunque su propia fuerza había aumentado desde que rompió Loeding; pensó que debería exponerse al peligro si quería conseguir la fama, y se dejó poner los grilletes. Y cuando los Ases dijeron que estaba todo preparado, se sacudió y soltó del suelo los grilletes, y tiró fuerte y se sacudió, y rompió los grilletes en pedazos que volaron lejos. Así se libró de Drómi. Se dice la expresión "libre de Loeding" o "libre de Drómi" cuando algo es muy terrible.

Después de esto, los Ases temían que no podrían encadenar al lobo. Entonces Allfödr envió al que llaman Skírnir, mensajero de Frey, al País de los Elfos Negros a buscar a unos gnomos y les mandó hacer los grilletes que llaman Gleipnir. Estaban hechos de seis cosas: el ruido del gato, la barba de la mujer, las raíces de las rocas y los tendones del oso y el alma del pez y la baba del pájaro. Y aunque no hubieras sabido antes nada de todo esto, enseguida descubrirás aquí verdaderos ejemplos de que no se te ha mentido: habrás visto que la mujer no tiene barba, y no se produce ruido cuando anda el gato, y no hay raíces bajo la roca. Y te juro que lo mismo es cierto de todo lo que te he dicho, aunque haya algunas cosas que no puedas comprobar".
Entonces dijo Gangleri:
"Esto puedo entenderlo, ciertamente, como verdad. Puedo entender esas cosas que has tomado como ejemplo. Pero, ¿cómo se forjaron los grilletes?"
Hár dice:
"Bien te lo puedo decir. Los grilletes eran lisos y suaves como un hilo de seda, pero tan firmes y tan fuertes como ahora sabrás. Cuando le llevaron los grilletes a los Ases dieron las gracias al mensajero por la misión. Entonces fueron los Ases donde el lago llamado Ámsvatnir, a la isleta que dicen Lyngvi, y le dijeron al lobo que viniera, le enseñaron la cinta de seda y le pidieron que la rompiera, y dijeron que era algo más segura de lo que aparentaba, y se la pasaban unos a otros y hacían fuerza con las manos y no se rompía. Pero dijeron que el lobo podría romperla. Entonces responde el lobo:

"No creo que consiguiera ninguna fama con esta cinta, rompiendo en pedazos un cordón tan fino. Pero si está hecha con arte y habilidad, aunque no lo parezca, yo mismo me habré atado los pies.

"Entonces le dijeron los Ases que podría romper enseguida una cinta fina de seda cuando antes había roto grandes grilletes de hierro. "Pero si no puedes romper esta cinta, ya no podrás asustar a los dioses, y te soltaremos". El lobo dice: "Si me atáis de tal forma que no pueda soltarme, no creo que pudiera confiar en vuestra ayuda. Estoy dispuesto a dejarme poner esta cinta. Pero antes de que me pongáis a prueba, que uno de vosotros ponga su mano en mi boca en prenda, para que se haga sin trampa". Y los Ases se miraban unos a otros y pensaban que ahora había doble dificultad, y no querían dar su mano, hasta que Týr ofreció su mano derecha y la puso en la boca del lobo. Y cuando el lobo se agita, la cinta se endureció, y más duramente lo intentaba, más firme era la cinta. Entonces rieron todos menos Týr: él perdió la mano.

Cuando los Ases vieron que el lobo estaba perfectamente atado, tomaron el extremo de la cinta que salía del grillete, que se llama Gelgja, y la ataron a una gran piedra bajo tierra. Luego cogieron una piedra grande y la hundieron aún más bajo tierra, se llama Thviti, y ataron esta piedra al extremo de la cuerda. El lobo abría enormemente la boca y la cogía con fuerza y la mordía. Le golpearon en la boca con una espada, clavándola hasta la empuñadura y más allá del paladar: esa es su mordaza. Aúlla de forma terrible, y de su boca mana espuma, que es la que llaman Vón. Allí permanecerá hasta el ragnarök".
Entonces dijo Gangleri:
"Pérfidos hijos tuvo Loki. Y todos esos hermanos son poderosos. Pero ¿por qué no mataron los Ases al lobo, si esperaban daño de él?"
Hár responde:
"En tanto respetan los dioses su santuario y sus lugares de tregua que no quisieran ensuciarlo con la sangre del lobo, aunque digan las profecías que será quien mate a Odín".

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning XXII

2009-06-07T18:39:00.009-03:00

XXII

(BALDR)

Entonces dijo Gangleri:

"Quiero saber cosas de más Ases".

Hár dice:

"Otro hijo de Odín es Baldr, y de él sólo pueden decirse cosas buenas. Es el mejor, y todos le alaban. Su rostro es tan bello y brillante que resplandece. Una hierba hay que es tan blanca que se la compara con las cejas de Baldr, y es hierba más blanca de todas. Y de ahí puedes reconocer su belleza, tanto de cabellos como de cuerpo. Es el más sabio de los Ases y el de más bellas y graciosas palabras. Es propio de su naturaleza el que nadie puede rechazar su opinión. Vive en el lugar llamado Breidablik, que está en el cielo. En ese lugar no puede haber suciedad".

XXIII

(NJÖRD)

"El Tercer As es el llamado Njörd; vive en el cielo, en el lugar llamado Nóatún. Rige la marcha del viento y calma el mar y el fuego; a él se invoca para el viaje por mar y para la caza. Es tan rico y opulento que puede conceder riquezas, en forma de tierras o de dinero, cuando se le invoca para ello. (Njörd no es de la estirpe de los Ases). Creció en el Vanaheim, pero los Vanir le entregaron a los dioses como rehén y tomaron a cambio como rehén al llamado Haenir. Eso fue para reconciliar a los dioses y los Vanir.

"Njörd tiene como esposa a Skadi; es hija del gigante Thjazi. Skadi quería vivir donde había vivido su padre, es decir, en unas montañas que se llaman Thrymheim. Pero Njörd quería estar junto al mar. Acordaron que estarían nueve noches en el Thrymheim y las otras nueve noches en el Nóatún. Pero cuando Njörd volvía a la mañana desde el Nóatún, dijo:

Me hastían los montes, aunque allí estuve

nueve noches sólo; el aullido del lobo

me resulta horrible, mas no el canto del cisne.

Entonces dijo Skadi esto:

Dormir no puedo a orilla del mar

pues chillan las aves; la gaviota que viene

del mar cada mañana me hace despertar.

"Entonces subió Skadi a la montaña para vivir en el Thrymheim, y marcha mucho sobre los esquís y dispara su arco contra los animales. Se llama Öndurgud o Öndurdís".

XXIV

(FREY Y FREYJA)

"En Nóatún, Njörd tuvo después dos hijos: el hijo se llamó Frey y la hija Freyja. Eran poderosos y de bello rostro. Frey es el más excelente de los Ases: rige la lluvia y el brillo del sol, y también la fertilidad de la tierra, y es bueno invocarle para conseguir paz y buenas cosechas. Gobierna también la riqueza de los hombres. Y Freyja es la más excelente de las Asinias, tiene en el cielo una mansión llamada Fólkvangar. Y cuando cabalga hacia el combate elige ella la mitad de los muertos, y Odín la otra mitad.

Su palacio, Sessrúmnir, es grande y hermoso. Y cuando viaja lleva un carro tirado por dos gatos, y ella los guía sentada. Conviene a los hombres invocarla, y de su excelso nombre viene el que se da a las mujeres nobles, que es frú. Le gustan mucho las canciones de amor. Es bueno invocarla para el amor".

XXV

(TÝR)

Entonces dijo Gangleri:

"Poderosos me parecen estos Ases, y no es extraño que os acompañe gran poder a vosotros que sabéis la ciencia de los dioses y lo que conviene pedirles a cada uno. Pero, ¿hay aún más dioses?"

Hár dice:

"Está aún el Asque se llama Týr; es el más osado y valeroso, y tiene gran importancia en la batallas, pues concede la victoria. Conviene a los valientes invocarle. Es proverbial que su valor es muy grande y que cuando está junto a alguien, nunca retrocede. Tan sabio es que se dice "sabio como Týr" [týspakr] al que mucho sabe. Hay una señal de su bravura, y es cuando los Ases engañaron al lobo Fenrir para que pusiera el pie en Gleipnir, pero no accedió, pensando que no le dejarían libre, hasta que a cambio Týr puso su mano en la boca del lobo. Y como los Ases no quisieron soltarle, le arrancó la mano de un mordisco, y por eso se la puede llamar "miembro del lobo"; y él es manco; pero no se le llama reconciliador de hombres".

XXVI

(BRAGI E IDUN)

"Bragi se llama otro; es enorme su sabiduría y magnifica su elocuencia y su habilidad con las palabras; sabe muchísimo del arte poético, y por él se llama bragr al hombre o a la mujer que es más hábil en la palabra que otros hombres o mujeres. Su esposa es Idun; en un estuche guarda las manzanas que morderán los dioses cuando envejezcan, y todos rejuvenecerán y vivirán de este modo hasta el ragnarök".

Entonces dijo Gangleri:

"Pienso que es mucho lo que obtienen los dioses de la protección o de la confianza de Idun".

Entonces dijo Hár riendo:

"Casi resultó una vez en desastre. Podría contártelo, pero antes has de oír los nombres de otros Ases".

XXVII

(HEIMDALL)

"Hay uno llamado Heimdall, al que dicen el As blanco. Es hijo de nueve doncellas, hermanas todas ellas. A él le llaman también Hallinskídi y Gullintanni, sus dientes son de oro. Su caballo se llama Gulltopp. Vive en el lugar llamado Himinbjörg, junto al Bifröst. Es el guardián de los dioses y está sentado en los lindes del cielo para vigilar por si vienen los gigantes de los montes; precisa dormir menos que un pájaro. Ve tan bien de noche como de día a una distancia de trescientas leguas. Puede también oír la hierba creciendo sobre la tierra, o la lana en las ovejas, y cualquier cosa que se pueda oír. Tiene una trompeta llamada Gjallarhorn, y cuando sopla en ella se oye en todos los mundos. La espada de Heimdall se llama Höfut. Y dice él mismo en el "Conjuro de Heimdall":

"Nací de nueve madres,
hijo de nueve hermanas".

XXVIII
(HÖDR)

"Hödr se llama un As que es ciego. Es enormemente fuerte. Pero los dioses preferirían que no se mencionara a este As, pues sus obras se recordarán mucho tiempo entre los dioses y los hombres".

XXIX
(VIDAR)

"Hay otro llamado Vidar, el As taciturno. Tiene gruesos zapatos. Es casi tan fuerte como Thor. Los dioses tiene gran confianza en él para todas las cosas difíciles".

XXX

(VÁLI)

"Áli o Váli se llama otro, hijo de Odín y Rind; es osado en las batallas es grande su puntería":

XXXI

(ULL)

"Ull se llama otro, hijo de Sifi e hijo adoptivo de Thor. Es tan buen arquero y tan hábil sobre los esquíes que nadie puede competir con él. Es también bello de rostro y tiene gran habilidad como guerrero; es bueno invocarle en el combate singular".

XXXII
(FORSETI)

"Forseti se llama el hijo de Baldr y Nanna, la hija de Nep. Tiene un palacio en el cielo que se llama Glitnir. Y todos cuantos llegan a él enemistados se marchan acordes. Es el mejor tribunal de los dioses y los hombres".

XXXIII
(LOKI)

"Hay aún otro As al que algunos llaman enemistador de los Ases, y mentiroso, y desdicha de todos los dioses y hombres, es el llamado Loki o Lopt, hijo del gigante Fárbauti. Su madre es Laufey o Nál, y sus hermanos son Býleist y Helblindi. Loki es de hermosa y bella apariencia pero de mala naturaleza, es de costumbres muy caprichosas. Tenía más sabiduría, de esa que llaman astucia, que cualquier hombre, y por todo se queja. Causaba siempre complicaciones a los dioses, y a menudo las resolvía mediante estratagemas. Su mujer se llama Sigyn; su hijo, Nari o Narvi".

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning XX

2009-06-07T18:09:00.003-03:00

(ODÍN)

Entonces dijo Gangleri:

"¿Cuáles son los Ases en que deben creer los hombres?"

Hár dice:

"Doce son los Ases de estirpe divina".

Entonces dijo Jafnhár:

"No son menos sagradas las Asinias ni es menor su poder".

Entonces dijo Thridi:

"Odín es el más noble y más antiguo de los Ases. Manda sobre todas las cosas, y aunque los otros dioses son muy poderosos, todos ellos le sirven a él, como los hijos a su padre. Y Frigg es su esposa, y sabe el destino de los hombres aunque no sea vidente.

"A Odín le llaman Allfödr, porque es padre de todos los dioses. Se llama también Valfödr, pues sus hijos adoptivos son todos los elegidos para la muerte, y para ellos es el Valhalla o Vingólf; allí les llaman Einherjar. También se llama Hangagud y Haptagud, Farmagud, y aún le llamaron de más formas cuando fue a visitar al rey Geirröd".

Entonces dijo Gangleri:

"¡Muchísimos nombre le habéis dado! A fe mía que debe tener gran ciencia y entendimiento el que sepa qué gestas corresponden a cada uno de estos nombres".

Entonces dice Hár:

"Muy arduo es explicarlo todo. Pero será más sencillo decirte que la mayoría de los nombres se le han dado en razón de las muchas divisiones de lenguas del mundo; así, todos los pueblos procuran cambiar el nombre a su lengua para invocarle y orarle por sí mismos. Y algunas razones de los nombres se encuentran en sus viajes y se encuentran en las historia, y no podrías considerarte hombre sabio si no supieras hablar de esos grandes sucesos".

XXI

(THOR)

Entonces dijo Gangleri:

"¿Cuáles son los otros Ases? ¿O qué hacen, o qué han hecho para distinguirse?"

Hár dice:

"Thor es el más destacado de ellos, se le llama Ásathor y Ökuthor. Es el más fuerte de todos los dioses y hombres. Tiene un reino que se llama Thrúdvangar, y su palacio se llama Bilskirnir. En sus salas hay quinientos cuarenta aposentos: es la casa más grande que han hecho los hombres.

Thor tiene dos chivos que se llaman así: Tanngnjóst y Tanngrisnir y conduce un carro, y a su pértigo van uncidos los chivos. Por eso se le llama Ökuthor. Tiene también tres tesoros: uno es el martillo Mjöllnir que conocen bien los trols del hielo y los gigantes de los montes cuando llega por el cielo, y no es extraño, pues ha herido muchos cráneos de sus padres o parientes. Tiene otro magnífico tesoro: un cinturón mágico, y cuando se lo ciñe se acrecienta su fuerza divina. Posee una tercera cosa, que es gran tesoro; son unos guantes de hierro, y con ellos no se puede escapar el mango del martillo. Pero no hay nadie tan sabio que pueda contarte todas sus hazañas. Pero podría decirte tantas cosas de él que pasarían muchas horas antes de agotar todo lo que conozco".

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning XVII

2009-06-07T17:44:00.003-03:00

XVI

(EL FRESNO)

Entonces dijo Gangleri:

"¿Qué otras maravillas pueden decirse del fresno?"

Hár dice:

"Mucho hay que decir. Un águila se sienta sobre las ramas del fresno, y es muy sabia; entre sus ojos se siente un halcón que se llama Vedrfölnir. Una ardilla, llamada Ratatosk, sube y baja corriendo por el fresno y lleva habladurías entre el águila y Nídhögg. Y cuatro ciervos corren por las ramas del fresno y mordisquean el borrajo; se llaman así: Dáinn, Dvalin, Duneyr, Durathrór. Y en Hvergelmir hay tantas serpientes que no hay lengua que las pueda contar.

"Se dice también que las nornas que viven en la fuente de Urd toman agua de la fuente todos los días, y el lodo que hay en torno a la fuente, y rocían el fresno para que no se resequen o se pudran sus ramas. Pero el agua es tan sagrada que todas las cosas que llegan a la fuente se vuelven tan blancas como eso que llamamos clara, que está dentro de la cáscara del huevo.

"El rocío que cae de él sobre la tierra lo llaman los hombres rocío de miel, y de él se alimentan las abejas. Dos aves se alimentan en la fuente de Urd, se llaman Cisnes, y de esas aves viene la especie de aves que así se llama".

XVII

(OTROS LUGARES DEL CIELO)

Entonces dijo Gangleri:

"Grandes cosas me dices del cielo. ¿Qué otros lugares principales hay además de la fuente de Urd?"

Hár dice:

"Hay muchos lugares magníficos. Hay uno que se llama Álfheim, allí vive la gente que llaman Elfos Luminosos, y los Elfos Oscuros viven abajo en la tierra y, si su apariencia es diferente, mucho más distintos son aún en realidad. Los Elfos Luminosos son de figura más bella que el sol, y los Elfos Oscuros son más negros que la pez. Hay también el lugar llamado Breidablik, y no hay lugar más bello. Está también el llamado Glitnir, y son sus muros y sus pilares y columnas de rojo oro, y su tejado es de plata. Hay aún otro lugar que llaman Himinbjörg, está en el confín del cielo junto al borde del puente, en el lugar donde llega el Bifröst al cielo. Hay aún otro gran lugar que se llama Valaskjálf; ese lugar es de Odín y lo hicieron los dioses, tejándolo con plata pura, y allí, en esa sala, está el Hlidskjálf, que es un trono que así se llama. Y cuando Allfödr se sienta en ese trono ve todos los mundos. Al sur del cielo está también la sala más hermosa de todas, más luminosa que el sol, que se llama Gimlé; perdurará cuando desaparezcan el cielo y la tierra, y en ese lugar habitan los hombres buenos y justos de todos los tiempos".

Entonces dijo Gangleri:

"¿Quién se ocupará de ese lugar cuando el fuego de Surt abrase cielo y tierra?"

Hár dice:

"Cuentan que existe otro cielo al sur, por encima de este cielo, y le llaman Andlang a este cielo; y el tercer cielo está aún más alto que ellos, y se llama Vidbláinn, y creemos que en ese cielo está ese lugar. Pero creemos que sólo los Elfos Luminosos habitan ahora allí".

XVIII

(EL VIENTO)

Entonces dijo Gangleri:

"¿De dónde viene el viento? Es tan fuerte que agita los grandes mares y apaga el fuego, y pese a lo fuerte que es nadie lo puede ver, pues su hechura es extraña".

Entonces dice Hár:

"Bien te lo puedo decir. Al norte del cielo está también un gigante llamado Hraesvelg. Tiene figura de águila, y cuando mueve las alas surgen los vientos bajo ellas".

XIX

(INVIERNO Y VERANO)

Entonces dijo Gangleri:

"¿Por qué hay tanta diferencia entre el verano, cuando hace calor, y el invierno, cuando hace frío?"

Hár dice:

"Un hombre sabio no preguntaría eso, porque cualquiera lo sabe decir. Pero si te has vuelto tan ignorante que lo desconoces, prefiero que preguntes una vez neciamente a que sigas sufriendo la vergüenza de no saberlo. Svásud se llama el padre del verano y vive en el lujo, de tal forma que se llama sváslekt a lo agradable y delicioso. Y al padre del invierno le llaman unas veces Vindlóm y otras Vindsvalr, es hijo de Vásad, y sus parientes eran fieros y de frío corazón, y a él se parece el invierno".

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning XII

2009-06-07T17:25:00.003-03:00

XIII

(EL ARCO IRIS)

Entonces dijo Gangleri:

"¿Cuál es el camino al cielo desde la tierra?"

Entonces responde Hár riendo:

"No has preguntado ahora con sabiduría. ¿No se te ha dicho que los dioses hicieron un puente al cielo desde la tierra, que se llama Bifröst? Debes haberlo visto, tú lo llamas arco iris. Tiene tres colores y es muy fuerte y está hecho con arte y habilidad superiores a las de otras obras. Pero tan fuerte como es, se romperá cuando las fuerzas del Muspell pasen sobre él, y sus caballos nadarán por los grandes ríos: así pasarán".

Entonces dijo Gangleri:

"No pensaba que los dioses hicieran el puente con confianza si ha de romperse, pues podrían construirlo como quisieran".

Entonces dijo Hár:

"No hay que reprochar a los dioses esta obra. El Bifröst es un puente excelente, pero no hay cosa en este mundo en la que se pueda confiar cuando ataquen los hijos del Muspell".

XIV

(LA MANSIÓN DE LOS DIOSES)

Entonces dijo Gangleri:

"Qué hizo Allfödr cuando se creó el Midgard?"

Hár dijo:

"Al principio puso jefes en el trono y les ordenó dictaminar los destinos de los hombres y ocuparse del cuidado de la ciudad. Esto fue en el lugar llamado Idavellir, en el centro de la ciudad. La primera de sus obras fue hacer un templo donde habrían de estar sus tronos, doce además del trono donde se sienta Allfödr. Esta casa es la mejor, y la más grande, todo es en ella por dentro y fuera como de oro: este lugar lo llaman Gladsheim. Otra sala hicieron, que era el santuario de las sacerdotisas, y era bellísima; esta casa la llaman Víngólf. Después procuraron hacerse con herramientas y para ello fabricaron un martillo y unas tenazas y un yunque. Y de estas herramientas, otras, y luego produjeron metal y piedra y madera, y tanta abundancia había del metal que llaman oro, que todos los utensilios y todos los instrumentos los tenían de oro, y a esa época la llaman edad de oro, antes de que fuera destruida por la llegada de las mujeres que vinieron del Jötunheim.

Después, los dioses se sentaron en sus tronos a impartir justicia y recordar de dónde habían nacido en la tierra los enanos, allá bajo el suelo, igual que los gusanos en la carne. Los gnomos se habían formado primero en la sangre de Ymir, y allí se hicieron vivos, y entonces eran gusanos, pero por decisión de los dioses alcanzaron el raciocinio y aspecto humano, pero viven en el suelo y las piedras. Módsognir era el más viejo, Dusinn el segundo. Así dice en la Völsupá:

Se reunieron los dioses, todos, en asamblea,

y tomaron consejo los sagrados dioses,

que habrían de crear la estirpe de los gnomos

con la sangre de Brímir y los huesos de Blámi.

Con figura humana lo crearon en la tierra,

muchos enanos, así dice Durinn."

(EL FRESNO YGGDRASIL)

Entonces dijo Gangleri:

"¿Cuál es la ciudad principal o el lugar sagrado de los dioses?"

Hár responde:

"Es el fresno Yggdrasil: allí tienen su tribunal todos los días".

Entonces dijo Gangleri:

"¿Qué puede contarse de ese lugar?"

Entonces dijo Jafnhár:

"Este fresno es el mayor y mejor de todos los árboles: sus ramas se extienden por todos los mundos y llegan más allá del cielo. Sujetan el árbol tres raíces que se extienden dilatadamente: una llega donde los Ases, y otra donde los gigantes del hielo, donde en tiempos antiguos estuvo el Ginnungagap; y la tercera está sobre el Niflheim, y bajo esa raíz está Hvergelmir; Nídhögg mordisquea las raíces. Y bajo la raíz que va hacia los gigantes del hielo está la fuente de Mímir, y en ella están ocultas la sabiduría y el conocimiento; Mímir se llama el dueño de esa fuente, y está lleno de ciencia porque bebe de la fuente en el Gjallarhorn. Allí fue Allfödr y pidió que le dejara beber de la fuente, pero no lo consiguió hasta que dejó su ojo en prenda.

"La tercera raíz del fresno está en el cielo, y bajo esa raíz hay una fuente muy sagrada, que se llama fuente de Urd: allí tienen los dioses su tribunal. Cada día cabalgan allí los dioses cruzando el Bifröst, que se llama también Puente de los Ases. Los caballos de los Ases se llaman así: Sleipnir es el mejor, es el de Odín, y tiene ocho patas; el segundo es Glad, el tercero Gyllir, el cuarto Glen, el quinto Skeidbrimir, el sexto Silfrintopp, el séptimo Simir, el octavo Gils, el noveno Falhófnir, el décimo Gulltopp, el undécimo Léttfeti. El caballo de Baldr fue quemado junto a él".

Entonces dijo Gangleri:

"¿Hay fuego ardiendo en el Bifröst?"

Hár dice:

"Lo que ves tronar en el arco iris es un fuego; los gigantes del hielo y los gigantes de los montes subirían al cielo si pudieran cruzar el Bifröst todos los que quieren hacerlo. En el cielo hay muchos lugares hermosos, y todos ellos gozan de la protección divina. Allí hay una hermosa sala bajo el fresno, junto a la fuente, y de ella vienen tres doncellas que se llaman así: Urd, Verdandi, Skuld: estas doncellas modelan los días de los hombres, y las llamamos nornas; pero hay aún otras nornas que vienen a cada hombre cuando nace, para modelar sus días, y son de linaje divino: otras son de linaje de los elfos, y tres del linaje de los gnomos, como aquí se dice:

De origen muy distinto pienso que son las nornas,

No son de igual linaje;

Algunas son de los Ases, algunas son de los Elfos,

hijas algunas de Dvalin".

Entonces dijo Gangleri:
"Si las nornas rigen los destinos de los hombres lo hacen de forma muy desigual, pues algunos tienen vida buena y próspera, otros son pobres o poco ilustres, unos tienen larga vida y otros, breve."
Hár dice:
"Las nornas buenas y de buen linaje modelan la vida buena. Pero los malos destinos de los hombres están regidos por las malas nornas".

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning X

2009-06-07T17:03:00.002-03:00

(EL DÍA Y LA NOCHE)

"Narfi se llama un gigante que vive en el Jötunheim. Tenía una hija llamada Nótt, negra y oscura como era propio de la estirpe. Se la casó con un hombre llamado Naglfari, su hijo se llamó Aud. Luego la casaron con un hombre llamado Annar. Su hija se llamó Jörd. Por último estuvo casada con Delling, de la estirpe de los Ases; su hijo fue Dag, luminoso y bello como su padre. Entonces, Allfödr cogió a Nótt y Dag y les dio dos caballos y dos carros y los puso en el cielo para que dieran la vuelta cada día en torno a la tierra. Nótt va cabalgando primero en el caballo llamado Hrúnfaxi y por la mañana humedece la tierra cada día con la espuma del bocado. El caballo de Dag se llama Skinfaxi e ilumina todo el aire y la tierra con sus crines".

(LA MARCHA DE LA SOL Y EL LUNA)

Entonces dijo Gangleri:

"¿Cómo se gobierna la marcha del sol y la luna?"
Hár dice:
"Hay un hombre llamado Mundilfaeri que tuvo dos hijos: eran bellos y hermosos que llamó a uno Luna, y a la hija Sol, y la casó con un hombre llamado Glen. Pero los dioses se irritaron por esta arrogancia y cogieron a los hermanos y los pusieron en el cielo, hicieron que Sol condujera los caballos que arrastran su carro, que los dioses habían creado con las chispas que saltaron del Muspell, para iluminar los mundos. Estos caballos se llaman Árvaki y Alsvidr, y bajo el lomo les colocaron, los dioses, dos fuelles para refrescarlos, y, en algunos poemas, se les llama ísarnkol. Luna dirige la marcha del luna y gobierna la creciente y la menguante. Tomó de la tierra dos niños llamados Bil y Hjúki, que salieron de la fuente llamada Byrgir, llevando sobre los hombros una cuba de nombre Saegr y una pértiga llamada Simul. Vidfinn se llama su padre. Estos niños siguen a Luna, como se puede ver desde la tierra".

XII

(LA SOL Y EL LUNA Y SUS PERSEGUIDORES)

Entonces dijo Gangleri:
"Rápido viaja Sol, y parecería que está asustada, y no apresuraría más su marcha si temiese la muerte".
Entonces responde Hár:
"No es extraño que vaya deprisa; cerca va quien la persigue, y no tiene más salida que escapar".
Entonces dijo Gangleri:
"¿Quién le causa tantas fatigas?"
Hár dice:
"Hay dos lobos, y el va tras ella, se Skoll; la asusta y quiere cogerla. Y se llama Hati, hijo de Hródvitin, el que corre delante de ella y quiere coger a Luna, y así habrá de ser".
Entonces dijo Gangleri:
"¿De qué linaje son los lobos?"
Hár dice:
"Una giganta llamada Gýg vive al este del Midgard en el bosque que llaman Járnvid. En ese bosque viven hechiceras a las que llaman Járnvidur. La vieja giganta engendra muchos hijos de gigantes, todos ellos en figura de lobo, y de ahí vienen éstos. Y se dice que el más poderoso de ese linaje se llama Mánagarm, se alimenta con la vida de todos los hombres que mueren, y tragará a Luna y rociará con su sangre el cielo y todo el aire. De ahí que el sol perderá su brillo y los vientos estarán intranquilos y rugirán aquí y allá".

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning VIII

2009-06-06T19:09:00.000-03:00

VIII

(LA CREACIÓN DEL MUNDO)

Entonces dijo Gangleri:

"¿Qué fue de los hijos de Borr, pues piensas que son dioses?"

Hár dice:

"No decimos eso en absoluto. Tomaron a Ymir y lo llevaron al centro del Ginnungagap y de él hicieron la tierra, de su sangre el mar y los lagos, la tierra se hizo de la carne y las montañas de los huesos: las piedras y las rocas las hicieron de los dientes y las muelas, y de los huesos que se habían roto".

Entonces dijo Jafnhár:

"De la sangre que manaba de sus heridas y corría suelta hicieron los mares que rodeaban y unían la tierra, y pusieron ese mar en torno a ella, y a muchos les parece obra de enorme mérito".

Entonces dijo Thridi:

"Tomaron también su cráneo y de él hicieron el cielo, y lo colocaron sobre la tierra, sobre cuatro puntas, y bajo cada una pusieron un enano. Se llaman así: Este, Oeste, Norte, Sur. Entonces tomaron las pavesas y las chispas que salían del Muspell, y las colocaron en el cielo del Ginnungagap, por arriba y por abajo, para iluminar el cielo y la tierra.

Colocaron todos los fuegos, algunos en el cielo, otros sueltos bajo el cielo, y los situaron y crearon sus órbitas. Así dicen los antiguos poemas que gracias a ellos se separaron los días y se contó el tiempo en años, como dice el Völuspá":

No sabía el sol dónde estaban sus salas

no sabía la luna cuál era su poder,

no sabían las estrellas dónde tenían su lugar.

"Así era antes de existir la tierra".

Entonces dijo Gangleri:

"Grandes sucesos son los que oigo. Colosal obra es, y magníficamente hecha. ¿Cómo se dispuso la tierra?"

Entonces responde Hár:

"Es redonda por fuera, y alrededor de ella está el mar profundo, y en la costa del mar dieron tierras a las estirpes de gigantes para que vivieran allí. Y más adentro en la tierra, hicieron una muralla alrededor del mundo, por miedo a la enemistad de los gigantes, y para la muralla utilizaron las cejas del gigante Ymir, y llamaron Midgard a la fortaleza. Tomaron también su cerebro y lo lanzaron al aire, y de él hicieron las nubes".

(LOS PRIMEROS HOMBRES)

Entonces dijo Gangleri:

"Me parece que hicieron gran obra al crear la tierra y el cielo y colocar el sol y la luna y ordenar los días. ¿De dónde vinieron los hombres que habitaban el mundo?".

Entonces responde Hár:

"Cuando los hijos de Borr iban bordeando el mar por la costa, encontraron dos árboles y cogieron los árboles y crearon hombres con ellos, el primero les dio espíritu y vida, el segundo sabiduría y movimiento, el tercero forma, habla y oído y vista; les dieron ropas y nombres. El hombre se llamó Ask y la mujer Embla y de ellos se engendró la estirpe de los hombres a la que se dio el Midgard como alojamiento. Allí al lado hicieron una ciudad en medio del mundo, que se llama Ásgard, nosotros la llamamos Troya; allí vivieron los dioses y su estirpe, y de ello se contaron grandes cosas, tanto en la tierra como en el cielo. Hay allí un lugar que se llama Hlidskjálf, y cuando Odín se sienta allí, en su trono, ve todos los mundos y la conducta de cada hombre y sabe todas las cosas al verlas. Su mujer se llama Frigg, hija de Fjörgvin, y de su estirpe procede la gente que llamamos Ases, que construyeron el antiguo Ásgard y los reinos que le pertenecen, y todos ellos son de estirpe divina. Y por eso se le puede llamar Allfödr, pues es el padre de todos los dioses y hombres y todo se hizo por él y su poder. La tierra era su hija y su esposa, de ella nació el primer hijo, que es Ásathor, le acompaña la fuerza y el poder, y con ellos vence a todos los seres vivos".

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning V

2009-06-06T18:58:00.000-03:00

(EL ABISMO PRIMIGENIO Y LOS GIGANTES)

Gangleri dijo:

"¿Cómo era antes de que aparecieran las estirpes, o que hubiera gente?"

Entonces dijo Hár:

"El río llamado Elivágar, cuando se hubo alejado tanto de la fuente originaria que la espuma venenosa que tenía se endureció como la escoria al salir del fuego, y se convirtió en hielo, y cuando el hielo se estancó y dejo de fluir, salió de él el veneno, como escarcha, y se heló y creció la escarcha amontonándose hasta llenar el Ginnungagap".

Entonces dijo Jafnhár:

"Ciertamente, en el norte el Ginnungagap se hundió con el peso del hielo y la escarcha, la lluvia y las aguas. Pero el sur de Ginnungagap quedó libre, gracias a las chispas que saltaban desde el Muspell".

Entonces dijo Thridi:

"Al igual que en el Niflheim hacía frío, en todas esas terribles regiones en las proximidades del Muspell hacía calor y estaba todo refulgente. Pero el Ginnungagap se calentó tanto como el aire cuando no hay brisa, y cuando se juntaron la escarcha y los vientos calido, el hielo se fundió y fluyó, y de las gotas del liquido nació uno que tenía el poder recibido del calor, y que era parecido a un hombre, y se llama Ymir, pero todos los gigantes del hielo le lama Aurgelmir, y de él proceden las estirpes de los gigantes del hielo".

Entonces dijo Gangleri:

"¿Cómo surgieron las estirpes de los hombres?¿Es dios ése de quien hablaste?"

Entonces respondió Hár:

"De ningún modo lo consideramos dios. Era malo, como todos sus descendientes; les llamamos gigantes del hielo. Y se dice que mientras dormía, sudó: entonces le crecieron bajo la mano izquierda un hombre y una mujer; y un pie con el otro le dio un hijo. Y de ahí vinieron las estirpes de los gigantes del hielo. Al gigante del hielo más anciano le llamamos Ymir".

(YMIR Y SUS DESCENDIENTES)

Entonces dijo Gangleri:

"¿Dónde y de que vivía Ymir?"

Hár responde:

"Cuando la escarcha chorreó nació de ella una vaca llamada Audumla, y cuatro ríos de leche surgieron de sus ubres, y alimentó así a Ymir".

Entonces dijo Gangleri:

"¿Con qué se alimentaba la vaca?"

Hár responde:

"Chupaba las piedras de escarcha, que estaban saladas. Y el primer día que chupó las piedras salió de ellas por la noche pelo de hombre, y el segundo día la cabeza de un hombre, y el tercer día era ya el hombre entero. Se llama Brúni, era de hermoso aspecto, grande y poderoso. Tobo un hijo que se llamó Borr, se casó con una mujer llamada Bestla, hija del gigante Bölthorn, y tuvieron tres hijo, se llamaba uno Odín, y el segundo Vili, el tercero Vé. Y yo pienso que este Odín y sus hermanos han de ser jefes del cielo y la tierra. Pensamos que ese debe ser su nombre, que así se llama el más grande y noble de los hombres, y bien puede darse ese nombre ante ti".

VII

(LA MUERTE DE YMIR)

Entonces dijo Gangleri:

"¿Qué fue entonces de su estirpe, o quienes fueron los más importantes?"

Entonces responde Hár:

"Los hijos de Borr mataron al gigante Ymir, y al caer brotó tanta sangre de sus heridas, que se ahogaron en ella todos los del linajes de los gigantes del hielo, excepto uno que se salvó con su familia, los gigantes le llaman Bergelmi. Subió a su molino con su esposa y se quedó allí, y de ellos proceden las estirpes de los gigantes del hielo".

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning III

2009-06-06T18:41:00.000-03:00

III

(LOS NOMBRES DE ODÍN)

Gangleri comenzó a hablar así:
"¿Quién es el más noble o el más anciano de todos los dioses?"
Hár dice:
"Se llama Allfödr en nuestra lengua; pero en el antiguo Ásgard tenía doce nombres: uno es Allfödr, el segundo es Herran, el tercero es Hnikar, el cuarto es Hnikud, el quinto Fjölnir, el sexto Oski, el séptimo Ómi, el octavo Biflindi, el noveno Svidar, el décimo Svidrir, el decimoprimero Vidrir, el decimosegundo Jálk".
Entonces pregunta Gangleri:
"¿Por qué es dios, o qué es capaz de hacer, o qué hazañas ha realizado?"
Hár dice:
"Vive desde el principio de los tiempos y gobierna y rige en todas las cosas, grandes y pequeñas."
Entonces dijo Jafnhár:
"Él forjó el cielo y la tierra y el aire y todas las cosas."
Entonces dijo Thridi:
"Lo más grande es que hizo al hombre y le dio alma para que viva y no muera nunca aunque se pudra su cuerpo hasta convertirse en polvo o se queme hasta convertirse en cenizas. Y todos los hombres vivirán si tienen buenas costumbres, y vivirán con él en el lugar llamado Gimlé o Víngólf. Y los hombres malos irán a Hel y desde allí el Niflhel que está por debajo del noveno mundo."
Entonces dijo Gangleri:
"¿Qué hacía antes de que se crearan cielo y tierra?"
Entonces responde Hár:
"Estaba con los gigantes del hielo."

(EL ORIGEN DEL MUNDO)

Gangleri dijo:
"¿Cuál fue el principio, o cómo empezó, o qué había antes?"
Hár responde:
Así se dice en el Völsupá:

Fue en los tiempos primeros cuando nada había
no había arena ni mar, ni las frías olas;
tierra no había, ni el alto cielo,
sólo el vacío abismo, y no había hierba.

Entonces dijo Jafnhár:
"Muchos evos antes de que se creara la tierra se hizo en Niflheim, y en medio de todo está la fuente que se llama Hvergelmir y de ella nacen los ríos que se llaman así: Svöl, Gunnthrá, Fjörm, Fimbulthul, Slídr y Hríd, Sylgr y Ylgr, Víd, Leiptr; Gjöll está al lado de Helgrindir".

Entonces dijo Thridi:
"Pero primero existió el mundo del sur, llamado Muspell: es luminoso y caliente, su región es llameante y ardiente, e intransitables para los extranjeros y los que no proceden de allí. El llamado Surt vive allí en el confín de la tierra para defender el país: tiene una espada llameante y cuando termine el mundo irá a luchar y vencer a todos los dioses y a quemar todos los mundos con el fuego".

Edda en Prosa o Edda de Snorri - Gylfaginning

2009-06-06T13:46:00.000-03:00

GYLFAGINNING

El engaño de Gylfi

(EL REY GYLFI)

El rey Gylfi gobernaba las tierras que ahora se llaman Suecia. Se cuenta que le dio a una viajera, como premio por haberle complacido, una tierra arable en su reino: lo que cuatro bueyes pudiesen arar en un día y una noche. Pero esta mujer era de la estirpe de los Ases, se llamaba Gefjun. Tomó cuatro bueyes de Jötunheim, que eran hijos suyos y de un gigante, y los puso ante el arado. Y el arado se hundió tan duro y fuerte que hendieron la tierra, y los bueyes separaron esa tierra por el mar hacia el oeste, y se instalaron en un estrecho. Allí se estableció Gefjun y dio nombre a la tierra y la llamó Selanda. Y donde se había separado la tierra quedó agua; ahora se llama Lögrin, en Suecia. Y allí hay un golfo que corresponde al cabo de Selanda. Así dice Bragi, el viejo poeta:

Gefjun quitó a Gylfi,

feliz, tierras de oro,

y al correr las bestias

humeó; creció Dinamarca;

tenían los bueyes ocho

ojos y hermosa testa, al ir

tomando el gran botín

de las islas herbosas.

(EL VIAJE DE GYLFI)

El rey Gylfi era hombre sabio y experto en la magia. Se extrañaba de que los Ases fueran tan sabios que todas las cosas fueran de acuerdo con su voluntad. Pensaba que o bien sería por su propia naturaleza, o bien por gracia de los dioses a los que ofrecían sacrificios. Comenzó su viaje al Ásgard en secreto, y adoptó la apariencia de un anciano, ocultándose de este modo. Pero los Ases lo supieron porque eran videntes, y conocieron también su viaje ante de que llegara, y le provocaron espejismos. Y cuando entró en la fortaleza vio un palacio tan alto que apenas podía ver su parte superior. El tejado estaba cubierto de escudos de oro, como si fuera un tejado de tablas. Así dice Thjódolf el Hvin cómo el Valhala estaba techado con escudos:

brillaban a la espalda,

baldosas los escudos,

de Sváfnir los broqueles

a los guerreros guardan.

Gylfi vio un hombre en la puerta del palacio jugando con hachas, de las que tenía siete a la vez en el aire. Este le preguntó el nombre. Dijo llamarse Gangleri, y venir por caminos misteriosos, y pidió albergue para la noche, y preguntó de quien era el palacio. Le responde que era de su rey. "Y te puedo acompañar a verle; tú mismo le preguntarás su nombre". Y el hombre dio la vuelta y entró en el palacio delante de él. Y él iba detrás, y entonces se cerró la puerta en sus talones. Vio entonces muchos pisos, y mucha gente, algunos jugando, otros bebiendo, otros con armas, peleando. Miró entonces a su alrededor y pensó que lo que veía resultaba increíble. Dijo:

Todos los umbrales, antes de avanzar,

deben vigilarse:

pues nunca se sabe qué enemigos

se sientan en los bancos.

Vio tres tronos separados uno de otro, y en cada uno de ellos había sentado un hombre. Preguntó entonces qué nombre tenían sus jefes. Le responde el que le había acompañado, que el que estaba sentado en el trono más cercano se llama Hár, y el que estaba a su lado se llama Jafnhár, y el más alejado se llama Thridi. Entonces pregunta Hár al viajero qué tiene que decir, y le dice que puede comer y beber con todo en el palacio de Hár. Responde que primero quiere preguntar si esos hombres tenían sabiduría. Hár dice que no podrá salir de allí indemne sin aumentar su saber,

quédate en pie al preguntar

sentado estará el que habla.

FUENTE

CONTINÚA...

LA EDDA MAYOR- PDF

2009-05-23T12:42:00.000-03:00

LA EDDA MAYOR EN PDF, VERSIÓN TRADUCIDA POR ANGEL DE LOS RÍOS Y RÍOS, 1856. PREMIADA CON LA MEDALLA DE ORO POR EL REY DE SUECIA.

(GRACIAS SVERD :-p)

a bajarla.... ya no hay excusas para no leerla!! además esta versión viejita trae el cantar de los cuervos de Odín y el Cantar del Sol, (aunque es bastante cristiana)

genealogía de Beowulf

2009-05-20T14:15:00.000-03:00

FUENTE

the hunt for Gollum

2009-04-26T19:59:00.000-03:00

Este film es realizado por fans para fans. Es una peli de 40 minutos inspirada en el Señor de los Anillos. Se va estrenar On line el 3 de mayo, no hay que perdérsela!!

Entren al sitio http://www.thehuntforgollum.com/

CUCHULAINN DE MUIRTHEME (III PARTE)

2009-04-09T08:05:00.000-03:00

Y de cada tipo de comida y bebida que fue enviado por los hombres de Irlanda a Ferdiad, él enviaría una buena parte al otro lado del vado hacia el norte a Cuchulainn; debido a que los proveedores de Ferdiad eran más numerosos que los de Cuchulainn. Todos los hombres de Irlanda eran proveedores de Ferdiad para lograr liberarse de él, solamente los Bregians (¿brigantes?) eran los proveedores de Cuchulainn. Solían venir y hablarle todas las noches al atardecer.

Descansaron allí aquella noche, se levantaron temprano por la mañana, y se acercaron hasta el vado del combate.

"¿Qué armas usaremos hoy Ferdiad?", dijo Cuchulainn-.
"Eres tú el que pide elegir hasta la noche -dijo Ferdiad-,
porque yo tuve la oportunidad de elegir el pasado día." "Veamos entonces"- dijo Cuchulainn-, "cojamos nuestras anchas lanzas hoy; porque estaremos cerca del final de nuestro combate clavando hoy en vez de lanzar como hicimos ayer."

Cada uno continuó cortando, e hiriendo, y enrojeciendo al otro, desde el clarear al comienzo de la mañana hasta la caída de la tarde. Si hubiera sido la costumbre de los pájaros en sus vuelos pasar a través de los cuerpos de los hombres, podrían haber pasado a través de sus cuerpos aquel día, y se podrían haber llevado a trozos de carne y sangre, de sus acuchillamientos y cortes, dispersos por el cielo y las nubes. Y cuando la caída de la tarde llegó, sus caballos estaban cansados, y los conductores de sus carros de combate descorazonados, y ellos mismos estaban también cansados.

"Pasemos esto ahora, Ferdiad - dijo Cuchulainn.; "porque nuestros caballos están cansados, y nuestros conductores de los carros d combate descorazonados; y cuando ellos están cansados, ¿no deberíamos de estar cansados nosotros también?, y nosotros no estamos comprometidos de continuar eternamente -dijo-, como es costumbre entre los Fomor (Fomores). Dejemos la pelea durante un rato, ahora el ruido del combate ha terminado." "Dejémoslo verdaderamente si ha llegado el momento, dijo Ferdiad.

Arrojaron a las manos de sus conductores de carros sus lanzas,y ambos se dirigieron al encuentro del otro. Ambos pusieron sus manos alrededor del cuello del otro y le dio tres besos. Sus caballos estuvieron en el mismo lugar aquella noche y sus conductores en el mismo fuego.

Sus conductores les prepararon camas con sequillos verdes, con almohadas de hombres heridos, y los hombres que conocían el arte de cicatrizar (heridas) vinieron a examinarlos aquella noche, pero no pudieron hacer más por ellos, debido a la profundidad de sus muchas herida, solamente usar encantos y conjuros sobre ellos.

Traducido del gaélico por Lady Gregory en Cuchullainn de Muirthémné.

Sagas Celtas Primitivas - Edición Ramón Sainero - editorial Akal-

Armas y armaduras medievales

2009-03-30T17:43:00.000-03:00

Jean-Denis G. G. Lepage "Medieval Armies and Weapons in Western Europe: An Illustrated History"
Publisher: McFarland & Company 2004 | 288 Pages | ISBN: 0786417722 | PDF | 46.9 MB

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Revistas rusas- caballeros y guerreros

2009-03-29T14:32:00.000-03:00

CUCHULAINN DE MUIRTHEME ( II PARTE)

2009-03-21T13:54:00.000-03:00

"¿Para qué sirve esta conversación?"_dijo Ferdiad_; tu gran nombre se perderá, tu cabeza estará sobre un palo antes de cante el gallo. La locura y la aflicción se están apoderando de ti, Cuchulainn_dijo_, y será un mal trato el que recibas de mi parte, porque la culpa está de tu lado."
"Buen Ferdiad_ dijo entonces Cuchulainn__, no era correcto de tu parte venir a enfrentarte conmigo, por las intrigas e intromisiones de Ailell y Maeve, y ninguno de los que se pusieron frente a ti logró victoria o éxito, pero todos cayeron ante mí, y tú caerás junto a ellos. Y, oh Ferdiad, fuerte luchador" _dijo__, no vengas contra mí; el encuentro me traerá tristeza, y ¿hay algo peor que la tristeza se apodere de ti? ¿No has sido comprado con muchos regalos? ¿Un cinturón púrpura, una armadura? Pero, Ferdiad" __dijo__, "la mujer por la que has venido a este combate, Findabair, hija de Maeve, pese a todo lo atractiva que pueda ser, nunca te será entregada; porque ha sido ofrecida a muchos antes que a ti", dijo, "y muchos como tú han sido heridos por su influencia perturbadora". Y dijo, y Ferdiad empezó a escucharle:

"No rompas tu juramento de no luchar conmigo; no rompas la amistad. No rompas la palabra que me diste, no vengas contra mí.
" La mujer ha sido prometida a otros cincuenta; fue un pesado regalo para ellos; fue por mí por quien fueron enviados a sus tumbas; fue por mí por quien encontraron el final adecuado para ellos."
"Aunque Ferbath era jactancioso, él que tenía una casa llena de bravos hombres, fue poco el tiempo en el que acabé con su furia; lo maté de un lanzamiento.
"La caída del coraje de Srub Daire fue amarga para él; era él que guardaba los secretos de cien mujeres; tenía un gran nombre por aquel entonces; no eran hilos de plata sino de oro los cosidos en sus ropajes.
" Si se me hubiera prometido a mí la mujer por la que los hombres de la bella provincia sonríen, no derramaría la roja sangre sobre tu cuerpo por esto, sur o norte, este u oeste.
"Y, buen Ferdiad _dijo_, esta es la razón por la que no debes venir a esta pelea. Cuando estábamos con Scathach, juntos solíamos ir a cada batalla, a cada salvaje lugar, a través de todas las tristezas, y todas la penalidades. Éramos, compañeros de corazón; camaradas en reuniones; compartíamos la cama en la que solíamos dormir profundamente. Solíamos practicar juntos, en muchos y lejanos países; solíamos ir a duras peleas; solíamos atravesar todos los bosques juntos."
"Oh Cuchulainn el de maravillosas hazañas__ dijo Ferdiad__, aunque nosotros aprendimos sabiduría juntos, y aunque conozco los lazos de amistad puestos sobre nosotros, seré yo primero que te produzca tus primeras heridas; no recuerdas nuestra camaradería..."

continúa...

Sagas Celtas Primitivas

CUCHULAINN DE MUIRTHEME

2009-03-16T23:13:00.000-03:00

"Buen Cuchulainn _dijo Ferdiad-,¿qué te ha traído a luchar conmigo? Porque cuando nosotros estábamos con Scathach y con Uathach y con Aoife, tú eras mi joven sirviente, para atar mis espadas y preparar mi cama." "Eso es cierto en verdad" - dijo Cuchulainn-; pero esto fue debido a que yo era de menos edad que tú y solía hacer eso; pero esa no será la historia que sea contada de nosotros este día, porque no hay un hombre en el mundo entero contra el que no luchara hoy."

Y entonces cada uno de ellos habló duramente, palabras poco amigables el uno contra el otro; y esto es lo que le dijo Ferdiad:"¿Qué te ha traído, oh Hound (Perro de Presa), para luchar con un poderoso guerrero? Tu sangre será roja, deslizándose sobre los arreos de tus caballos; es una pena tu viaje; se hablará de él durante largo tiempo; permanecerás mucho tiempo cicatrizando (tus heridas) si es que alguna vez vuelves a tu casa", dijo.

"He luchado con héroes, con jefes de ejércitos,con tropas, con cientos antes de ahora - dijo Cuchulainn-, y lo que tengo que hacer hoy es terminar contigo, derribarte en nuestro primer surco de batalla."

"Te has encontrado ahora un hombre que te lo reprochará - dijo Ferdiad-, porque seré yo quien lo haga. Será bien recordada la perdición de los hombres del Ulster - dijo-, su campeón derribado, y ellos mirándole."

"¿Cómo nos enfrentaremos?- dijo Cuchulainn-, ¿Es en nuestros carros (de guerra) donde mejor hemos combatido, o es con mi espada y mi lanza que tengo que derribarte, si el momento ha llegado?" Y Ferdiad dijo: " Antes de que el sol se oculte esta noche, estará luchando con algo parecido a una montaña, y no será blanca esa batalla. Los hombres del Ulster gritarán a tu favor -dijo-, hasta que tú te sientas atrevido en exceso; pero es tristeza lo que ellos deberían sentir, cuando tu espíritu pase por encima de ellos y a través de ellos." "Estás cayendo en el hueco del peligro, Ferdiad - dijo Cuchulainn-; "final de tu vida ha llegado, no por traición pero si por afiladas armas. Puedes pensar mucho de ti mismo hasta que nos encontremos el uno al otro, pero nunca lucharás en una batalla otra vez, desde este día hasta el final de los tiempos." "Abandona ahora tus baladronadas"- dijo Ferdiad-; "eres el mayor fanfarrón del mundo. Sé muy bien que no eres en absoluto un luchador, tu corazón de pájaro enjaulado; tu eres solamente un regidor vocinglero, sin coraje, sin fuerza." Pero Cuchulainn dijo:"Cuando estábamos juntos con Scathach, solíamos practicar juntos, solíamos ir a cada batalla juntos, porque nuestra bravura era igual.Tú eras mi compañero en el corazón, tú eras mi gente, tú eras mi familia; nunca encontré a nadie más querido, es triste que tu muerte esté en mis manos."

continúa----

fuente: Sagas Celtas Primitivas, en la literatura inglesa- Edición de Ramón Sainero- Akal Ediciones.

Armas y Armaduras - Dibujo

2009-03-07T13:08:00.000-02:00

Lecciones de Dibujo stico Láminas Por Emilio Freixas - Serie 34 (Armas y Armaduras

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publicado en ODISEA 2008

El Cuento de Eirek el viajero - Cap 2

2009-02-12T23:13:00.000-02:00

2. Eirek se establece en Miklagard

Se dice que un día Eirek de Noruega preguntó al rey, “ Quién hizo el cielo y la tierra?”
El rey dijo, “ Uno los hizo a ambos.”
Eirek preguntó, “ ¿ Quién es ese?”
El rey contesta, “ el Padre Eterno, quien es un Dios, pero de tres aspectos.”
Eirek dijo, “ ¿ cuáles son estos tres aspectos?”
El rey dice, “ Considera al sol. En él hay tres aspectos: El fuego, la claridad y el calor, y aún es todo un sol. También en Dios, hay Padre, Hijo y Espíritu Santo, y aún él es uno en su omnipotencia.”
Eirek dijo, “ él es un gran dios, para haber hecho el cielo y la tierra. Cuénteme ahora algo sobre su grandeza.”
El rey dijo, “ Dios es uno, solo, sin igual e insuperable. Él está por encima de todas las cosas y resiste en todas las cosas, y él sujeta el fin del mundo en su mano.”
Eirek dijo, “ ¿ Dios sabe todas las cosas?”
El rey dice, “ él solo conoce todo ante él.”
Y cuando el rey había dicho eso, Eirek se preguntó mucho sobre la grandeza de Dios
Eirek dijo, “ ¿ Dónde vive Dios, en el cielo o la tierra?”
El rey dice, “ él domina en los cielos y ese es su reino. No hay enfermedad ni llanto, ni muerte, ninguna tristeza y ninguna pena. Hay siempre alegría y felicidad y dicha eterna y placeres divinos sin fin.”
Eirek dijo, “ ¿ Quién vive allí con Dios?”
El rey dijo, “ los ángeles Santos viven allí. Dios lo hizo como sirvientes para él al principio del tiempo. El Padre Eterno se hizo un vestíbulo brillante. Él llamó a ese vestíbulo el Reino de los Cielos. Luego él hizo una mazmorra oscura - que es este mundo en el cuál moramos. En él puso un hoyo profundo, que es llamado infierno . En ese lugar hay toda clase de tormentos con fuego, y allí las almas de los malvados son torturadas. Satanás gobierna sobre ese pozo, el enemigo de todo el género humano, pero el Padre Eterno le ató firmemente después de su Pasión. Luego se levantó en el tercer día después de la muerte de su cuerpo. Y en el cuarto día ascendió hasta cielo donde todo el reino de Dios está preparado, para caballeros y anfitriones, y todo esto llenará la abertura izquierda cuando los ángeles salieron mal, y Dios contará a las personas que han vivido vidas puras.”
Eirek dijo, “¿está ese hoyo que usted dice en la tierra?”
El rey dijo, “Esa es tierra de muerte que está preparada para hombres pecaminosos, y eso se ha llamado infierno. En ese lugar hay varias clases de tormentos con fuego eterno. Allí los hombres malvados son castigados.”
Eirek preguntó, “¿ Quiénes son?”
El rey dice, “todos los Heathens , y los traidores a Dios ”.
Eirek preguntó, “¿Por Qué son todos los paganos malos?”
El rey dice, “Porque no adorarán a Dios, su hacedor.”
Eirek dijo, “¿no rendimos culto a los Dioses?”
El rey dice, “ellos no son Dios, porque cosas miserables son contadas sobre ellos, qué tan malvadamente murieron y que criminales vidas vivieron. Sus almas están ahora en el fuego eterno y tormentos inextinguibles.”
Eirek dijo, “nunca había escuchado sobre algo como esto sobre ellos antes.”
El rey dice, “Por eso es que sus creencias son erróneas, equivocadas, porque usted nunca escuchó sobre esto, pero si usted tiene el deseo de creer en Dios eterno, quien está en trinidad, entonces después de la muerte irá hacía él en dicha eterna.”
Eirek dijo, “me gustaría eso, obtener vida eterna después de la muerte.”
El rey dice, “Usted logrará este deseo si cree en Dios eterno y luego toma el sagrado bautismo, y entonces será traída la vida en su cuerpo y sangre y se convertirá en un amigo de Dios. Acepte a Cristo y rezadle bien en todas las cosas.”
Eirek dijo, “haré exactamente lo que le urge. Pero dígame lo que le pregunto: ¿Dónde está el infierno?”
El rey dice, “Bajo la tierra.”
Eirek preguntó, “¿Qué está por encima de la tierra?”
“el cielo,” dice el rey.
¿Eirek preguntó, “Qué está por encima del cielo?”
“El Cielo del Firmamento. En ese cielo están todas las estrellas quemando fuego.”
¿Eirek dijo, “Qué está por encima del firmamento?”
“Las aguas se fijan allí, como nube.”
¿“Qué está por encima de las aguas?”
“El Cielo Espiritual, y se cree que los ángeles viven aquí.”
¿“Qué está por encima de ese cielo?”
“El Cielo Aparte. En ese cielo Dios mismo y su reino pueden verse, por esos que son capaces de ésto.”
Luego Eirek estaba asombrado por lo sabio que el rey era y dijo, “Qué Tan grande y sublime e insuperable es su sabiduría. ¿Me dice, si usted conoce, qué tan grande es la anchura de la tierra?”
El rey dice, “Usted es curioso, Eirek, y quiere saber muchas cosas, esas que son irrelevantes e inusuales y muy oscuras. Para contestar su pregunta, oiga lo que digo, y aprenda: La circunferencia de la tierra los hombres sabios dicen, es ciento ochenta mil leguas, y no está sostenida por pilares, más si, por la omnipotencia de Dios.”
Eirek preguntó, “¿Qué lejanía hay entre el cielo y la tierra?”
“es curioso, Eirek, ” dice el rey, “ Desde la tierra al cielo más alto - se dice - es cien mil, trescientas ochenta y cinco millas.”
Eirek preguntó, “¿Qué hay esparcidos por el exterior de la tierra?”
“Un gran mar, llamado Océano.”
Eirek preguntó, “¿Cuál es la tierra más distante que está en la parte sur del mundo?”
El rey contestó, “Tierra de la India, le decimos, marca el final de la tierra en esa parte del mundo.”
Eirek preguntó, “¿Dónde está ese lugar que se llama El Acre inmortal?”
El rey dice, “llamamos a eso Paraíso, o la Tierra Viva.”
Eirek preguntó, “¿Dónde está eso situado?”
El rey dice, “El país está al este de la más remota India.”
Eirek preguntó, “¿puedo lograr llegar?”
“no sé de eso,” dice el rey, “Una pared de fuego se levanta ante ella, que limita con el cielo.”

continúa...

El Cuento de Eirek el viajero

2009-02-11T10:22:00.000-02:00

Un cuento dedicado a Ned Flanders y Familia

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El Cuento de Eirek el Viajero

Thrand es el nombre del primer rey que gobernó en Thrandheim. Él le llamó a un hijo Eirek, un hombre muy querido desde temprana edad. Era fuerte de cuerpo, valiente y excelente en todo; Creció grande.
Se cuenta que aquél Yule, Eirek hizo este voto solemne: Que él viajaría por el mundo entero en busca del lugar que los hombres paganos llaman El Acre Inmortal, y los cristianos la Tierra del Folk Vivo, o Paraíso. Este voto se hizo famoso por toda Noruega.
El siguiente verano Eirek equipa un barco magnífico y navega hacia Dinamarca. Había doce en su barco. El rey de los daneses tenía un hijo, quien era también llamado Eirek . El rey danés y su hijo invitaron a Eirek Thrandarson a quedarse el invierno con ellos, y él aceptó. Los dos Eireks se convirtieron en amigos y compañeros, se parecían en muchos aspectos. Y en la siguiente primavera Eirek el danés, decidió unirse a su tocayo en una expedición. Su compañía también constaba de doce.
Navegaron ahora y se dirigieron hacia Miklagard-1 y ellos llegaron justo cuando el rey griego levantaba un ejército para pelear contra los invasores, que atacaban con frecuencia a su reino. Y cuando el rey de los griegos escuchó acerca de la llegada de los Norsemen él pide verlos y recibirlos con honorabilidad, preguntarles quienes eran y de donde venían y cuál era su destino. Eirek le dice que son Norsemen, hijos de reyes, y que tienen la intención de explorar el mundo.
Luego el rey griego los honró en exceso bajo todos los conceptos. Y cuando habían estado allí un algún tiempo realizaron muchos hechos grandiosos, con intrepidez, mucho sentido común, y defendieron el reino del rey griego muy bien. Y cuando el rey vio que eran más fuertes que cualquier otro hombre en la tierra, les apreció más que todo y les otorgó jerarquías, distinciones y honores, los tomó a su servicio, y los empleó en los mejores términos de todos sus hombres. Se dice que esta fue la primera vez que los Norsemen fueron honrados fuera en Miklagard-2.

notas
1. Bizancio (Constantinopla).
2. Los Norsemen le sirvieron a los emperadores bizantinos durante los siglos 10 11 y12, constituyendo un regimiento de élite conocido como la Guardia Varega .

Saga de Teodorico de Verona

2009-01-19T12:37:00.000-02:00

Capítulo 406 al 408

406. Hildibrand Cabalga al encuentro de Alibrand, su hijo

Ahora el señor Hildibrand está preparado, y el hidalgo Konrád cabalga un trecho junto a él. Entonces le dijo Konrád a Hildibrand:

__ Si te encuentras con tu hijo Alibrand, habla con él cortésmente y dile que eres su padre. Sino lo haces así será tu muerte.
Entonces dice Hildibrand:

__Buen amigo, ¿qué puedes decirme sobre cómo reconoceré a mi hijo o si es él u
otro hombre?

__Tiene un caballo blanco __dijo Konrád__, y las estaquillas de su calzado son de oro. Su escudo es blanco como la nieve recién caída y tiene pintada una ciudad. Nadie en Ömlugaland es igual a él; como tú ya eres un viejo no podrás resistir frente a él.

Entonces se rió Hildibrand y dijo:
__ Aunque Alibrand, mi hijo , crea ser un gran hombre y su insolencia sea tan orgullosa que no quiera igualarse a nadie, puede ocurrir que, a pesar e lo viejo que soy, no me diga su nombre más tarde de que yo le diga el mío.

407. Hildibrand y Alibrand se enfrentan

Ahora cabalga Hildibrand velozmente por el camino que conduce a Verona y llega a un punto desde el que ve la ciudad. Entonces le sale al encuentro un hombre a caballo con dos perros, y a su flanco izquierdo lleva un halcón. Este hombre destaca sobre la silla por su corpulencia y monta su corcel al estilo cortesano. Su caballo es blanco y blanca toda su armadura, y en ella está dibujada Verona con torres doradas. Hildibrand cabalga al encuentro del hombre y cree que éste no parece de menor tamaño que él mismo.

Y cuando Alibrand ve cabalgar hacia sí a un hombre con armas, también él cabalga con gran valentía a su encuentro; y como no puede ver que aquél se humille en absoluto ante él, entonces se encoleriza Alibrand y le parece que quiere medirse con él; se sujeta el yelmo, se protege le pecho con su escudo, extiende su lanza y espolea su corcel. Y cuando Hildibrand ve como se ha preparado Alibrand, se protege el pecho con su escudo, extiende su lanza, espolea su caballo y cabalga hacia él sin miedo alguno; se lanzan el uno contra el otro. Cada uno le clava al otro su lanza en el escudo con tal fuerza que ambas astas se parten en dos. El viejo salta entonces del caballo y desenfunda su espada, y lo mismo hace el más joven, se enfrentan y luchan hasta que los dos están cansados. Colocan en tierra sus escudos y se apoyan en ellos.

408. Hildibrand vence a Alibrand.

Entonces dijo Alibrand:
__¿Quién es ese viejo que ha resistido por un tiempo ante mí? Dime enseguida tu nombre y entrega tus armas y así conservarás tu vida; pero si no quieres, entonces eso te causará un gran daño.
Hildibrand responde:
__ Si quieres mi nombre tendrás que decir antes el tuyo, tendrás que entregar además tu espada y tus armas antes de que nos separemos; y si no quieres de buena gana, entonces tendrás que hacerlo obligado.

Entonces desenfunda Alibrand su espada con gran valor y golpea al viejo Hildibrand. Se desencadena ahora un terrible combate y de nuevo vuelven a pelear más valerosamente que antes; ambos están cansados, Alibrand deposita en tierra su escudo, pues quiere descansar, y lo mismo desea Hildibrand.

Entonces dijo Alibrand:
__Si me quieres decir tu nombre y entregar tus armas conservarás tu vida, pero si no lo haces, serás muerto. No quisiste decirme tu nombre cuando nos encontramos y cuando no habría significado para ti deshonor alguno, pero ahora tendrás que decírmelo con una derrota.
Y ahora el más joven se enfurece como el que más y quiere, en verdad,matarlo, y golpea al viejo con toda su fuerza, pero éste se defiende con gran valentía.

Y entonces dijo Hildibrand:
__Si eres quizás del linaje de los Ylfingos dímelo y te concederé la paz; sino es así te mataré.

Entonces responde Alibrand:
__Si deseas conservar tu vida entrégate, pero no soy del linaje de los Ylfingos más que tú, que eres ciertamente necio, a pesar de ser viejo; dime al instante tu nombre. Si supieras quién soy yo no llamarías a mi padre Ylfingo.

Se acometen ahora con gran violencia. El viejo se le aproxima y le asesta un gran golpe. Y ahora Hildibrand le golpea en el muslo de tal manera que se parte la cota y Alibranmd recibe una herida tan grande que casi queda su pie inutilizado; y dijo:

__Ve aquí mi espada. Ya no puedo resistir ante ti por más tiempo. Tienes al diablo en tu diestra.

Y le tiende la mano.
El viejo baja el escudo y extiende la mano hacia la espada. Entonces Alibrand lanza un mandoble al viejo a traición queriendo cortarle la mano.
Pero el viejo levanta rápidamente su escudo y dice:
__Este golpe te lo habrá enseñado tu mujer y no tu padre.
Y el viejo se lanza sobre el joven con tal ímpetu que éste cae a tierra, y el viejo, sobre él y le pone la espada en el pecho y le dice:
__Dime rápidamente tu nombre y tu linaje o perderás la vida.

Entonces responde Alibrand:
__No te diré nunca porque desde ahora ya no me preocupa mi vida, puesto que un viejo ganso salvaje me habrá vencido.

Hildibrand dijo:
__Si quieres conservar tu vida dime ya si eres Alibrand, mi hijo, pues yo soy Hildibrand, tu padre.

Entonces dice el joven:
__Si eres Hildibrand, mi padre, entonces yo soy Alibrand tu hijo.

Entonces Hildibrand se pone en pie rápidamente ante él y Alibrand se echa a sus pies; ahora se besan y se reconocen.
Hildibrand se alegra extraordinariamente por su padre Hildibrand; corren ahora a sus caballos y cabalgan hacia la ciudad.

Fuente: Sagas Islandesas de los Tiempos Antiguos - Santiago Ibáñez Lluch - Miraguano Ediciones

En relación a la Saga de Hedin y Hogni - la batalla perdurable

2009-01-19T01:21:00.000-02:00

GUDRUN

En el capitulo cuarenta y nueve de la Edda Menor está escrito: «Para decir batalla se dice también tempestad, o nevada, de los Hjadnings, y para decir armas se dice varas, o fuego, de los Hjadnings, y la razón la da este relato: Un rey llamado Högni tenía una hija que se llamaba Hildr, y Hildr fue robada por Hedinn, hijo de Hjarrandi, mientras Högni se había ido a la Asamblea. (Que el rey estuviera en la Asamblea puede ser un rasgo cotidiano agregado por Snorri, para rebajar lo maravilloso.) Cuando Högni supo que su reino había sido asolado y su hija robada, fue con su ejército a buscar al raptor, y oyó que éste se dirigía al norte.

Llegó a Noruega y le dijeron que Hedinn había navegado hacia el poniente, Högni se embarcó y lo siguió hasta las Islas Orcadas, y cuando arribó a la Isla de Hoy, Hedinn estaba en ese lugar con su ejército. Hildr salió al encuentro de su padre y le ofreció un collar enviado por Hedinn, como prenda de paz, pero dijo que si Högni lo rechazaba, Hedinn estaba dispuesto a pelear y no le daría cuartel. Högni respondió con palabras ásperas. Hildr dijo a Hedinn que su padre no quería reconciliación y que se aprestara a combatir. Ya formados ambos ejércitos, Hedinn habló con su suegro y le ofreció mucho oro. Högni replicó: "Tu ofrecimiento llega tarde, porque he desenvainado la espada Dainsleif, que fue forjada por enanos y que no se desnuda sin causar la muerte de un hombre." Entonces dijo Hedinn: "Te jactas de tu espada, pero no aún de la victoria; digo que es buena toda espada que sirve a su señor." Entonces comenzó la batalla que se llama Tempestad de los Hjadnings y combatieron todo el día, pero al atardecer volvieron a las naves.

Esa noche Hildr fue al campo de batalla y con sus artes mágicas reanimó a cuantos habían muerto. Al otro día los reyes desembarcaron y combatieron, y con ellos todos los hombres que habían caído el día anterior. Así la batalla continuó, día tras día, y de noche los hombres y las armas, y las armaduras también, se convierten en piedra, y a la aurora resurgen para pelear, y es fama que la batalla no cesará hasta el Crepúsculo de los Dioses.»

La historia que acabamos de transcribir es una de las fuentes del poema Gudrun o Kudrun, compuesto en Austria o en Baviera o en el Tirol a principios del siglo XIII. En este poema no hay, como en la Edda, una batalla infinita, pero hay una contienda que abarca tres generaciones.

Hagen, hijo de un rey de Irlanda, es arrebatado en su niñez por un grifo y conducido a una isla desierta. Lo educan tres princesas, también prisioneras del grifo; una es hija del rey de la India, otra es hija del rey de Portugal y la tercera del rey de Iserland. Una nave los recoge y los lleva a Irlanda; Hagen hereda el trono y se casa con Hilde, la princesa de la India. De este matrimonio nace una hija, también llamada Hilde. Es bella y muchos la pretenden; Hagen hace ahorcar a los emisarios que piden su mano.

Tres héroes: Horant y Frute de Dinamarca y Wate de Stormen, resuelven ganarla para su señor, Hettel, rey de los Hegelings. Zarpan en una nave espléndida, en la que hay guerreros ocultos y ricas mercancías. En Irlanda difunden el rumor de haber sido desterrados por Hettel y solicitan el amparo de Hagen. Wate, jefe de la expedición, es un viejo guerrero, semejante al Hildebrand del Cantar de los Nibelungos, Frute es un mercader; abre una tienda, en la que se regala a la gente lo que ésta no puede comprar. Horant es un cantor que renueva los prodigios de Orfeo; peces, reptiles y aves se detienen para escucharlo. Toda la corte se embelesa con él. Hilde le regala un cinturón que ella misma ha usado, Horant le dice que se lo llevará a su señor. Agrega que éste es un gran príncipe, que lo ha mandado a Irlanda con la misión de conquistar a Hilde. «Por amor de tu música lo amaré», le contesta Hilde.

Al día siguiente, Hilde y sus damas suben a bordo de la nave a ver las mercancías de Frute. La nave zarpa bruscamente; en vano el rey y sus guerreros le arrojan sus lanzas. Hagen los persigue; en la costa del país de los Hegelings, acaso el norte de Alemania, hay una sangrienta batalla, Hettel es herido por Hagen, y éste por Wate. Los reyes se reconcilian y Hilde se desposa con Hettel.

La forma del destino se repite en la tercera generación; Gudrun, hija de Hettel y de Hilde, es raptada, como lo fueron su madre y sus abuelos. Trece años padece cautiverio en la costa de Normandía; la obligan a barrer el polvo con su cabello, y a encender el fuego y a lavar la ropa a orillas del mar. Un pájaro le anuncia con voz humana que pronto será libre. Un día, al amanecer, ve que la llanura está llena de armas y el mar lleno de velas. Los Hegelings han venido a manchar de rojo la ropa que ella ha blanqueado en años de humillación. Gudrun es rescatada por su hermano y por su prometido. El desenlace del poema es feliz.

Se ha dicho que Gudrun es al Cantar de los Nibelungos lo que a la Ilíada es la Odisea: una obra posterior, más diversa y de más tranquila pasión. En el Nibelungenlied, como en la Ilíada, predomina la tierra; en Gudrun, como en la Odisea, el mar. Un solo manuscrito conserva el texto de Gudrun. Métricamente, el poema es igual al Nibelungenlied, salvo que el cuarto verso de cada estrofa es idéntico a los anteriores y no contiene una sílaba adicional, acentuada.

-BORGES, JORGE LUIS; VÁZQUEZ, MARÍA ESTHER:
Literaturas germánicas medievales.
Bs.As., Falbo Librero Editor, 1966.

Saga de Asmund Matador de Guerreros - Resumen

2009-01-17T18:34:00.000-02:00

Este es un resumen de la saga.

La Saga de Ásmund Matador de Guerreros

Capítulo I

Budli era el rey de Suecia. El arte de la forja de armas y objetos era su pasión. Estaba casado y tenía una hija llamada Hild. Su mujer fallece al poco tiempo.

Al reino llegan dos hombres llamados Olíus y Alíus quienes le solicitan pasar el invierno allí. El rey les preguntó si tenían alguna habilidad en la forja, ellos contestaron que sí.

Hacen una fiesta para el rey y llegan artesanos que presentan sus mejores trabajos al rey, y reciben los halagos de todos menos de Olíus y Alíus. Al ver esto, el rey les pide que hagan su mejor trabajo y traten de superar el que habían visto, o serían considerados embusteros. Ellos aceptaron y le forjaron un cuchillo tan afilado que cortó el bigote del rey; luego les pide un anillo de oro, y lo hacen a la perfección. Por este motivo, fueron nombrados servidores del rey.

El rey les pide que forjen dos espadas, cuya característica principal debía ser que no dañara. Olíus no sólo se negó a cumplir con esto sino que agregó que algo malo pasaría si se los obligaba a realizar tal trabajo, pero esto no le importó al rey.

Cada uno forjó una espada y se las entregaron al rey quien las examinó y comprobó que no causaban daño pero no resistieron a las pruebas a las que el rey las sometió. Ninguna dañaba, pero se doblaban, luego el rey quebró una de ellas, la de Olíus, y le pidió que hiciera otra mejor, Olíus enojado así lo hizo aunque resistió todas las pruebas del rey tenía algo desfavorable, según Olíus causaría la muerte a los hijos de la hija del rey: Hild. El rey encolerizado quiso pegarle pero él se había esfumado al mundo subterráneo.

Entonces el rey manda a crear una caja de plomo para la espada y la hace hundir en el lago Lögrim.

CAPÍTULO II

Nacimiento de Hildibrand Campeón de los Hunos.

Helgi, el rey, fue al encuentro del rey Budli, en paz, sólo para conocerlo y organizarle un gran banquete. Así sucedió. Hildibrand era el padre de Helgi y rey de Hunaland.

Helgi solicita a Budli, la mano de su hija Hild, en matrimonio.Tanto Hild como rey Budli aceptan eso y se casan.

Hild y Helgi, tienen un hijo llamado Hildibrand, y su padre adoptivo fue su abuelo también llamado Hildibrand "el Poderoso" y así es que Helgi lo envía con él.
El abuelo lo recibió con honores. Helgi partió en expediciones de saqueo, y el rey Budli envejeció en su reino.

CapítuloIII
Nacimiento de Ásmund Matador de Guerreros.

Álf era el rey de Dinamarca, tenía una hija llamada Aesa "La Bella". Áki, un guerrero muy poderoso era amigo del rey. El rey Álf le cuenta que quiere incursionar durante el verano y apoderarse del reino del rey Budli quien está viejo y débil.

Álf y Aki fueron contra el rey Budli, y saquearon, dañaron a su gente con su ejército.
Budli contrataca , pero con un pequeño ejército y es vencido.
Álf secuestra a Hild y se lleva muchas riquezas, así se retira a su hogar.
Álf entrega Hild, a Aki , estos se casan y tienen un hijo llamado Ásmund. Quien al crecer se hizo un gran guerrero vikingo comandando muchos hombres.

Capítulo IV

Hildibrand mata al rey Álf.

Hildibrand hijo Helgi, era hermano de Ásmund; Helgi murió en una incursión. Hildibrand juntó una poderosa hueste, tenía un suegro llamado Lazinus, quien era muy conocido por su gran poder, fue a buscarlo y lo recibió bien. Sus fuerzas también aumentaron.

En Saxland, unos duques de alcurnia, aconsejados por su hermana deciden pagar el tributo que Hildibrand les solicitó a cambio de no ser dañados.

Hildibrand se entera que su abuelo materno Budli, muere en batalla. Junta a su ejército y sin aclarar al rey Álf. Se produce una terrible batalla, Hildibrand el Campeón de los Hunos, en estado berserker mató a todos los que se interponían a su paso. Así cayó el rey Álf. Hildibrand se hizo famoso y cada verano salía de incursión.

CAPITULO V

Ásmund consigue la soberbia espada.

Ásmund Ákason era despiadado en sus ataques. Eyvind Pellejo, era un danés rico y poderoso. Áki y Ásmund regresan de una incursión y les cuentan de la muerte del rey Álf en batalla.

Ásmund no sabía que Hildibrand era su hermano.
Eyvind Pellejo fue a pedir a Aesa la Bella, hija del rey, en matrimonio, ella le cuenta a sus hermanos adoptivos Ákinm y Ásmund. Ásmund quiere que ella se case con él y no con Eyvind, entonces ella decide que se casará con quien tenga las manos mas bellas, el próximo otoño, luego de las incursiones guerreras.
Ásmund salía a saquear pero Eyvind se quedaba en la cocina y usaba guantes.

Aesa vio las manos de cada uno, Eyvind las tenía bien cuidadas pero Ásmund tenía cicatrices de guerra, pero cuando se sacó sus ropas tenía anillas de oro hasta los hombros.

Aesa elige a Ásmund, pero le pide vengar a su padre, e ir a buscar la espada hundida en Lögrim. Va con un campesino que le indica donde se encuentra y Ásmund la rescata del agua. Aesa lo envía con los duques de Saxland y su hermana, que habían perdido su reino a causa de Hildibrand. Ásmund parte hacia allá.

CAPITULO VI

Ásmund se presenta a los Duques.

La hermana de los duques tiene un sueño en que un gran hombre llega a ayudarlos. Entonces ven que llega Ásmund y es recibido y acogido muy bien. le cuentan de los padecimientos a causa de la tiranía de Hildibrand Campeón de los Hunos, quien primero les cobraba tributo y luego en duelos berserkir se apropiaba de las haciendas y quedaban ya pocas en el ducado.
Ásmund les dice que los protegerá y que aceptará luchar en los duelos próximos.

CAPITULO VII

De Vögg Mensajero de Hildibrand.

Hildibrand y Lazius su suegro, deciden enviar a un mensajero llamado Vögg, a los duques para saber si se enfrentaran a duelo o no, por las pocas tierras que les quedaban.

Vögg y Ásmund intercambian palabras, Vögg queda impactado por el parecido con Hildibrand, incluso en el material de su espada. Luego le comenta lo sucedido a Hildibrand, y éste le pide a uno de sus guerreros que se dirija allí.

CAPITULO VIII

Ásmund mata a los campeones de Hildibrand.

Ásmund se encuentra con el guerrero enviado por Hildibrand al duelo y lo vence, lo parte en dos y lo lanza al río.
Hildibrand se entera de esto, y le envía dos guerreros contra él, pero él mató a ambos. Los duques estaban contentos con esto y recuperaron tres haciendas.

Hildibrand envía cuatro berserkir. Ásmund fue solo a su encuentro los trató de vagabundos, estos se irritaron y lo atacaron, pero Ásmund los eliminó, arrojándolos al río.

Hildibrand llama a cinco hombres más y los envía, pero Ásmund también los vence entonces les envía seis más deseosos de venganza. Lucharon ardientemente pero murieron.

Hildibrand comienza a pensar que Hildibrand es un gran campeón, pero le manda siete guerreros más. Ásmund los irrita con sus palabras y luchan y los mata.

Hildibrand le envía ocho más, para que se venguen, pero Ásmund los elimina a todos. Así también van recuperando las haciendas perdidas, los duques.

Hildibrand decide enviarle los últimos once berserkir que le quedaban. Ásmund se preocupó por eso ya que era un número mucho mayor contra quienes luchar, pero en un sueño sus diosas del destino (disas) le dijeron que nada malo le iba a pasar.
Ásmund y los campeones combatieron, su espada era terrible y los venció a los once.

Los duques que vieron todo lo sucedido, dijeron que nunca sería olvidado y la gente creía que ni Hildibrand lograría vencerlo.

CAPITULO IX

Duelo entre Ásmund y Hildibrand

Hildibrand se entera que sus guerreros murieron y entra en estado berserkir. Mata a su propio hijo sin tener conciencia de esto y se va a encontrarse con Ásmund.

Ásmund llevaba un escudo con la representación de los guerreros caídos.
Se enfrentaron duramente por un tiempo prolongado. Hildibrand golpeó a Ásmund pero al chocar contra el yelmo, se partió y el pomo cayó al río, entonces recitó unos versos, donde contaba la historia de su madre, las espadas malditas,los guerreros que murieron y su hijo asesinado, y le pide que lo cubra con sus ropas.

CAPITULO X

Ásmund toma por esposa a Aesa la Bella.

Muere Hildibrand Campeón de los Hunos. Ásmund si bien celebró, no se alegró por su hazaña, y se fue a la granja de su madre y Aesa la Bella. Había un nuevo pretendiente para ella.

Ásmund recitó unos versos donde cantó lo que había sucedido y la derrota de Hildibrand.

La gente lo llamó Ásmund Matador de Guerreros. Aesa le pidió que aunque todo fue por su culpa que tratara de perdonarla y se casara con ella. Ásmund mató al pretendiente desconocido y así termina esta Saga .

Ásmund fue recordado y se hizo muy célebre.

Basado en la saga de Ásmund Matador de Guerreros en las Sagas Islandesas de los Tiempos Antiguos- Miraguano Ediciones- Santiago Ibánez Lluch

Genealogía y personajes de la Saga de Gunnlaug Lengua de Serpiente

2009-01-15T00:31:00.001-02:00

El archivo quedó con letras chiquitas así que lo subí a rapidchoto, con un click en la imagen lo bajan.

Nottwulfa

Genealogía y personajes de la Saga de Gunnlaug Lengua de Serpiente

2009-01-15T00:24:00.000-02:00

Espero no haber pifeado, (errado) en los nombres y relaciones, hay muchos nombres que se repiten.

Armas y Armaduras Medievales

2009-01-13T11:06:00.001-02:00

Este libro tiene muchas ilustraciones de las armas medievales, armaduras etc... está en Blanco y negro, y el archivo es de 103688 KB, espero que les guste.

Genealogía y personajes de la saga de Hedin y Hogni

2009-01-12T12:30:00.000-02:00

Guerreros Anglo-Saxon

2009-01-11T21:58:00.001-02:00

Anglo-Saxon Thegn 449-1066(Warrior 005)

Guerreros Celtas

2009-01-11T21:07:00.000-02:00

Guerreros Germanos

2009-01-11T13:29:00.000-02:00

Genealogía de Bosi

2009-01-09T13:37:00.001-02:00

Genealogía de Herraud

2009-01-09T13:34:00.000-02:00

Guerreros- Los Pictos -

2009-01-08T14:48:00.000-02:00

LOS PICTOS - WARRIOR

Los vikingos

2009-01-08T14:42:00.000-02:00

Los Vikingos - Elite

Viking Hersir

2009-01-07T21:58:00.000-02:00

Viking Hersir 793-1066(Warrior 003)

no pswd

la Maldición de Busla

2009-01-06T16:48:00.000-02:00

Continuando con esta saga de Bosi y Herraud, encontré un e-book muy lindo que contiene el BUSLUBŒN, para quien esté interesado en el tema, se trata de la maldición que Busla la madre adoptiva de Bosi le recita al rey Hring para que le perdone la vida a Bosi y a Herraud. No me había fijado que en la versión de la saga que usé para traducir, estaban las runas que menciona en el último verso, el más poderoso de todos, dice. No me parece que el acertijo se haya resuelto de todas maneras es un dato muy interesante de como se practicaban este tipo de hechizos en los tiempos de las sagas, y de las circunstancias que rodeaban el hecho.

Hay un estudio de estos conjuros en este libro: Wichcraft and magic in Europe
que se puede leer parcialmente en línea.

La Saga de Bosi y Herraud

2009-01-06T16:40:00.002-02:00

Fornaldar Sögur Corpus-saga de Bosi

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update: 6/1/2009

GRACIAS A ALFWINE POR SU AYUDA :-)

LOS CRUZADOS

2008-12-23T16:48:00.000-02:00

Osprey ESS001 Crus...

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CABALLEROS TEUTONES

2008-12-23T16:45:00.000-02:00

Teutonic_Knight.pd...

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Guerreros y armas- 3060 AC al 1559

2008-12-23T16:39:00.000-02:00

laminas blandford ...

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La Familia de los Volsungos

2008-12-19T12:36:00.001-02:00

La Familia de Ragnar Lodbrok

2008-12-19T10:46:00.000-02:00

La saga de Hænsa-Thori

2008-12-18T12:05:00.001-02:00

La saga de Hænsa- Thori

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Esta saga está sujeta a cambios y correcciones a medida que estos vayan surgiendo. El original se encuentra en el sitio de Islandic Saga Database

Personajes de la Saga de Hromund - Linaje

2008-12-17T13:49:00.000-02:00

Sinopsis y datos interesantes sobre las Sagas

2008-12-16T09:46:00.000-02:00

La saga Hrómundar Gripssonar o La Saga de Hromund Gripsson es una saga legendaria de Islandia. La versión original se ha perdido, pero su contenido ha sido conservado en el rímur de Hrómundr Gripsson publicado en Fernir Forníslenzkar Rímnaflokkar (1896). Este rímur era la base para la no muy apreciada saga de Hrómunds que se encontró en el
Códice MS Arnamagnæan , nº 587, 4 °, y que es conservados en las Fornaldarsögur.

Según la saga Sturlunga, la versión original fue compuesta por granjero Rolf de Skálmarnes y fue recitada por él en la boda de Reykjahólar en 1119.

La saga se trata de Hrómundr servidor del rey Óláf Rey- Guerrero (Óláfr konungr lið) y las batallas de Hrómund con el berserker Hröngvið y así también el rey - brujo Þráinn un muerto vivo, draugr (él fue un anterior rey de galo, Valland). Þráinn había matado a 420 hombres incluyendo al rey sueco Semingr con su espada-Muérdago (Mistilteinn.) Hrómund lucha cuerpo a cuerpo con Þráinn y gana, quema su cuerpo y toma la espada. Más tarde él se opone a los dos reyes de Suecia llamados Haldingr , y su campeón Helgi Haddingjaskati (el hermano de Hröngvið) que es auxiliado en combate por la magia de su amante Kára. Durante la batalla, ella tiene la forma de un cisne, y ella se basa probablemente a la Valkyria Kára. Por equivocación Helgi lastima al cisne con su espada y ya no está protegido por la magia de Kára, y es asesinado por Hrómund. Después de algunas aventuras, Hrómund mata violentamente al último rey sueco Haldingr.

La saga refleja partes del perdido Káruljóð que es mencionado en la sección en prosa de Helgakviða Hundingsbana II. Esta parte cuenta que Helgi Hundingsbane y su amante, la Valkiria Sigrún renacen como Helgi y Kára.

Según el Landnámabók, Hrómundr Gripsson era el bisabuelo paterno de Ingolfr Arnarson, y esto quiere decir que él habría vivido en Noruega en la primera mitad del siglo 8.

Es probable que no haya sido un verdadero cuento histórico desde que fue notado por el por el rey Sverre de Noruega, quien lo escuchó, fue un entretenido cuento no real .

Suecia

Hrómundr se ha relacionado con las leyendas suecas de Ramunder Hin Onde (Hrómundr el Malvado). En estas tradiciones fue un vikingo salvaje y malvado que fundó la hacienda de Ramundeboda en el bosque de Tiveden, Suecia. Su hija Skaga construyó la iglesia Skaga.

Fuente: Wikipedia

Sinopsis y datos interesantes sobre las Sagas

2008-12-15T17:31:00.001-02:00

LA SAGA DEL REY HRÓMUND GRIPSSON

El Rey Olaf gobernó en Gordum Dinamarca, tenía dos hermanos Kari y Arnulf.
A su vez el rey tenía junto a él a dos hombres astutos y maliciosos: Vali y Bild.

Había un granjero poderoso que se llamaba Grip y estaba casado con Gunnlod, con ella tenía nueve hijos: Hrolf, Haki, Gaut, Angantyr, Logi, Hromund, Helgi y Hrok.

Una vez salieron en su nave el rey Olaf y sus hermanos, llegaron a una isla y allí se encontraron con un hombre llamado Hrongvid con quien Kari inmediatamente se enemistó y quedó en batirse a duelo. En este duelo Kari fue herido y Arnulf murió, entonces Hrongvid pidió recompensa. Hromund Gripsson que había seguido al rey Olaf, atacó a Hrongvid y lo mató.
Hromund encuentra en la nave al hermano de Hrongvid, Helgi , El Valiente pero no lo mata, lo toma prisionero cuando llegan a Suecia.

El Rey Olaf navega hasta las Hebridas, desembarcan y se apoderan de una manada de bueyes, que pertenecían a un granjero llamado Mani. Quien apenado por esto les cuenta que más riquezas podrían encontrar en el túmulo de un Troll llamado Thrain, que era un hechicero y que había sido rey de los galos. Entonces Olaf devuelve las pertenencias de Mani, y se dirigen a la isla donde está el túmulo.

Allí Hromund se enfrenta con Thrain y lo vence, y toma de su túmulo tres tesoros, un anillo, una espada "Mistiltein" y un collar, los demás tomaron dinero y volvieron al reino de Olaf, por esto consiguieron mucha fama.

Hromund se hizo famoso y popular y generoso, se enamoró de una de las hermanas del rey Olaf, llamada Svanhvit, pero Vali y Bild metieron cizaña y calumniaron a Hromund por lo que él y sus hermanos dejaron la corte. Svanhvit se molestó por eso mucho.

Un día llegan dos reyes suecos llamados Haldings y provocan al rey Olaf a luchar en Vaensis, éste invita a Hromund y sus hermanos pero él se niega, aludiendo que Vali y Blind pueden ser de más ayuda.... Pero Svanhvit lo va a buscar y le da un escudo con una cinta como amuleto de protección.

Hromund va con sus hermanos a Vaensis.
En la batalla Bild muere, el rey Olaf y el rey Halding quedan heridos.
Hromund y sus hombres acampan en la orilla de la playa, pero el dia en que llegaron él no quiere ir a la batalla, sus hermanos en cambio van, pero son vencidos por la tropa de Halding.

Una bruja convertida en cisne, lanza hechizos sin que nadie lo note, su nombre es Lara. Helgi encuentra a los hermanos de Hromund y los mata.
Entonces Hromund se enfrenta a Helgi usando su espada Mistiltein. Helgi se hiere a si mismo y mata sin querer a Lara,pero hiere a Hromund en el vientre. Hromund logra golpearle la cabeza y lo mata. Entonces se venda con la cinta que le dio Svanhvit y logra seguir luchando. El ejército Haldingo huye.

En el hielo lo ve a Vali, que era mago, se acerca para ayudarlo pero Vali se burla y logra hacer que Mistiltein gire y se hunda en el hielo, entonces Hromund lo hunde en el hielo.

Luego de la batalla, Svanvith encuentra a Hromund herido y lo lleva con un sanador llamado Hagall. Un día Hagall pesca un lucio que dentro tenía a Mistiltein, asi que Hromund se alegró mucho por recuperarla.

El rey Halding se entera por un hombre llamado Blind, el Malvado, que Hromund está en casa de Hagall, y va a buscarlo pero no consiguen encontrarlo gracias la esposa de Hagall que lo oculta muy bien con magia.

Blind tiene sueños que el Halding interpreta favorablemente, menos uno en que ambos mueren.

El Rey Olaf y Hromund navegan a Suecia y atacan por sorpresa al rey Halding,luchan pero Halding sabe lo suficiente de magia como para salir ileso del los golpes de la espada, entonces Hromund toma un palo y lo mata. Blind es encadenado.
Tomaron su botín y volvieron a a casa. El rey Olaf le entrega a Svanhvit en matrimonia a Hrómund, tuvieron muchos hijos que fueron reyes y grandes guerreros.

Este fragmento de las eddas nos recuerda por su similitud a esta saga

CANTAR SEGUNDO DE HELGI EL MATADOR DE HÚNDING

(Helgakvida Hundingsbana önnor)

El rey Sígmund, el hijo de Vólsung, estaba casado con Bórghild la de Brálund. A su hijo lo llamaron Helgi en recuerdo de Helgi el hijo de Hiórvard. Helgi se crió con Hágal.
Húnding se llamaba un rey poderoso; de él toma su nombre Húndland. Era un gran guerrero, y tenía muchos hijos que salían a luchar. Había guerra y enemistad entre el rey Húnding y el rey Sígmund; se mataban los parientes el uno al otro. El rey Sígmund y los de su familia se llamaban los volsungos o también los ylfingos.
Helgi fue en secreto a espiar el hird del rey Húnding. Héming, un hijo del rey Húnding, estaba en la casa. Pero cuando Helgi se puso en camino, se encontró con un pastor y le dijo:

1 «A Héming di que de aquel en su cota
que héroes mataron Helgi se acuerda:

al lobo grisáceo tuvisteis en casa,
el Hámal no era que Húnding creía.»

Hamal se llamaba un hijo de Hágal.
El rey Húnding envió hombres a casa de Hágal para que buscasen a Helgi, y Helgi no pudo salvarse de otro modo que tomando las ropas de una sierva y poniéndose al molino. Buscaron, pero no encontraron a Helgi. Blind el pérfido dijo entonces:

2«Tiene ojos fieros la sierva de Hágal;
no es mala casta quien gira el molino:
la tarima se hunde, las piedras se rajan.

3 Dura la suerte que sufre el rey
ahora moliendo gala cebada.
¡Mejor en su mano la espada estaría,
que no del molino el mango de palo!»

Hágal respondió y dijo:

4 «Bien la tarima romperse puede,
que mueve el molino la hija de un rey:
por las nubes arriba a caballo corrió,
igual guerreó que la gente vikinga
antes que Helgi cautiva la hiciese;
hermana es ella de Sígar y Hogni.
¡Por eso ojos fieros la ylfinga tiene!»

Helgi escapó y se embarcó en un barco de guerra. Mató al rey Húnding y fue llamado desde entonces Helgi el Matador de Húnding.

Sinopsis y datos interesantes sobre las Sagas

2008-12-15T12:11:00.001-02:00

LA SAGA DE HAKON EL BUENO.

Esta Saga pertenece al Heimskringla de Snorri Sturlusson. escrita cerca del año 1225. Según el orden dispuesto en la Heimskringla, o Crónicas de los Reyes de Noruega ocupa el cuarto lugar en dicho texto que contiene dieciséis sagas en total.

El Rey Hakon "El Bueno" gobernó Noruega en los años del 933 al 961 aproximadamente.
Hakon vivió en Inglaterra con el Rey Athelstan, a los veinte años volvió a Noruega, su padre el Rey Harald había fallecido, y su hermano Erik "Hacha Sangrienta" se había quedado con el trono. Hakon recibe ayuda y vence a su hermano Erik quien huye. Así Hakon con el apoyo de los jarls debe gobernar su reino. Hakon debe equilibrar la toma de decisiones entre lo que él piensa, y siente, sobre todo en materia religiosa, y lo que quiere su pueblo.

Finalmente Hakon demuestra todo su valor en la batalla contra los daneses partidarios de su hermano Erik, y sus sobrinos hijos de Erik Hacha Sangrienta. Esa fue una gran batalla que será recordada y contada en adelante. Rey Hakon fallece producto de una herida de flecha y se lo recuerda con gran honor.

EL CUENTO DE SORLI O LA SAGA DE HEDIN Y HOGNI

Esta leyenda, trata de cómo Freyja consigue su collar llamado Brisingamen, de cómo Odin lo obtiene y lo que debe procurar ella para que él se lo devuelva: conseguir que " dos reyes, cada uno servido por veinte reyes, estén determinados en desigualdad y luchen bajo tal hechizo y maldición que en cuanto ellos caigan, se pongan de pie y continúen luchando, eso será a menos que algún hombre cristiano sea tan intrépido, y acompañado por tal gran suerte de su señor que se atreva a entrar en su batalla y herir a estos hombres con armas. Sólo entonces su esfuerzo será hecho gracias a cualquier jefe que pueda caer y soltarlos así de las ataduras y lucha, de su conducta malsana."

Toda la historia se desarrolla luego a través de las historias de Sorli, Hogni, Hedin y Hild, que deberán protagonizar la eterna batalla, y ponerle fin.

LA SAGA DE BOSI Y HERRAUD

Esta saga es de aventuras, sobre todo, Bosi y Herraud van a hacer viajes en los que tendrán que conseguir avanzar hacia su objetivo y luchar contra brujas, animales mitológicos, etc, pero también tendrán tiempo para relajarse y conquistar algunas chicas campesinas. ¿Quién dijo que los vikingos no eran apasionados, ni amables... Bosi era un galán de aquellos al parecer. Es una saga entretenida para leer. El libro de la Saga de Bosi es traducido por Mariano González Campo ediciones Tilde.es, Colección Gorgona. 88 páginas. Rústica ISBN 84-95314-355
lamentablemente no llegan a Argentina, por eso es que me he puesto a traducir una versión libre, on line, (la necesidad tiene cara de hereje dicen...), del autor George L. Hardman .

LA SAGA LONGOBARDA

Así empieza la introducción de esta Saga : ¡"En el nombre de nuestro señor Jesús Cristo! Aquí comienza la más vieja historia de nuestra gente Longobarda. Hay una isla llamada Skadan, lejos en el norte. Allí vivió mucha gente, entre ella estaba una pequeña gente llamada Vinnilians, y entre los Vinnilians había una mujer llamada Gambara. Gambara tenía dos hijos: un por nombre Ibor, el otro llamado Ajo. Entonces Frigg dio el consejo que los Vinnilians deberían presenciar el amanecer, y que deben acompañar a sus maridos, arreglando sus cabellos, de modo que cuelgue como una barba debajo de sus barbillas.

LA SAGA DE LOS HIJOS DE RAGNAR (LODBROK)

Esta historia trata de la familia de Ragnar Lodbrok.

Ragnar hijo del Rey Ring de Suecia y Dinamarca, se casó con la hija del Jarl Herraud, Thora "Ciervo del pueblo", cumpliendo con la condición impuesta por Herraud, de matar a la serpiente cuya dueña era Thora.
Ragnar y Thora tuvieron dos hijos: Eirik y Agnar, y cuando ella murió se volvió a casar con Auslaug, la hija de Sigurd (el matador de Fafnir) y de Brýnhild. Con ella tuvo cuatro hijos: Ivar Boneless, Bjorn Ironside, Hvitserk y Sigurd Serpiente en el Ojo.

Luego sus hijos se convirtieron en grandes guerreros, muy intrépidos y tan ambiciosos de tener la fama de su padre, que se oponen a él para quitarle tierras tributarias. Esto resulta en una guerra que involucra a otro rey partidario de Ragnar, llamado Eystein, quien en un primer ataque en su contra vence y mata a los hijos de de Ragnar Agnar y luego Eirek.

Ragnar invade Inglaterra pero es vencido allí por el rey de Northumbría, llamado Ella, quien lo mata en un pozo lleno de serpientes.

Los hijos de Ragnar se enteran y van a vengar a su padre junto a un ejército, el intento fracasa y deben huir. Ivar sin embargo que no había peleado junto a sus hermanos consigue tierras , la confianza del rey Ella y se hace poderoso, llama a sus hermanos, traiciona a Ella y lo matan. Entonces se queda con el gobierno de esa parte de Inglaterra.

Los demás hermanos siguieron sus conquistas y se hicieron muy famosos, obteniendo muchas tierras.